宝瓶（bǎo píng）的意思：指珍贵的容器或器皿。

比丘（bǐ qiū）的意思：指出家修行的佛教僧人。

成佛（chéng fó）的意思：指修行者通过修炼，最终达到成为佛陀的境地。

法轮（fǎ lún）的意思：法轮指的是佛教中的法轮，比喻佛法的传播或事物的运行。

盥手（guàn shǒu）的意思：盥手指的是洗手，也可以比喻摆脱罪恶或者清除污垢。

灵运（líng yùn）的意思：指人运气好，事情顺利，能够得到幸运。

罗巾（luó jīn）的意思：指人的容貌、仪态。

僧供（sēng gòng）的意思：指尊敬佛教僧人供养香火和物品。

宿世（sù shì）的意思：宿世指的是前世的因果关系，表示两个人或事物之间有着特殊的缘分和牵连。

他生（tā shēng）的意思：指一个人的性格、气质、品行等在某方面表现得非常突出或特别。

童子（tóng zǐ）的意思：指小孩子的声音非常嘈杂，形容人多嘈杂、喧闹。

薰香（xūn xiāng）的意思：指用香料熏烤来增添香气，比喻用美好的言行感染他人。

优昙（yōu tán）的意思：指人品高尚，心地善良，无私奉献的美德。

真成（zhēn chéng）的意思：真实地成为，完全成为

此诗《牡丹送寺中供佛兼题短句》由明代诗人薛蕙所作，通过细腻的描绘与深刻的哲思，展现了诗人对自然与佛法的感悟。

首联“盥手薰香折好春，罗巾净拭宝瓶尘”，以生动的笔触描绘了准备供奉佛前的场景。盥手、薰香、折取春花，再用罗巾轻轻擦拭宝瓶上的灰尘，每一个动作都充满了虔诚与仪式感，仿佛将春天的美好与纯净引入了神圣的空间。

颔联“一华聊复添僧供，半偈还同赞法轮”，进一步深化了主题。一朵花虽小，却能增添僧侣的供养，半句偈语同样能赞颂法轮的转动，寓意着即使是最微小的事物，也能在佛法的引领下发挥其独特的价值和意义。

颈联“宿世曾为童子戏，他生应作比丘身”，诗人通过回顾前世今生，表达了对佛法的深刻信仰与追求。曾经作为孩童的游戏，如今在佛法的引导下，希望能成为修行者的身影，体现了诗人对自我成长与精神提升的渴望。

尾联“若教灵运真成佛，会现优昙證本因”，引用了佛教中的典故，表达了对理想境界的向往。如果灵运（此处或指诗人自己）真正成就佛果，那么他将会显现如优昙花般的智慧与慈悲，证悟佛法的根本原因。这一联不仅展现了诗人对佛法的深厚理解，也寄托了对自身修行成果的期待与愿景。

整首诗通过对供佛仪式的细腻描绘，以及对前世今生、佛法追求的深刻思考，展现了诗人对自然美、宗教信仰与个人精神成长的融合与探索，具有很高的艺术价值和哲学深度。