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《留守待制视学·其一》全文
宋 / 石介   形式: 排律  押[东]韵

艺祖兴王地,诸侯布教宫。

冠缨临晓集,文雅与时隆。

泮水差差绿,春沂习习风。

袍辉了衿动,旗映讲纱红。

节钺来门外,声容国中

分庭等威杀,更仆宴谈终。

亹亹闻谆诲拳拳懦衷

武昌尊庾亮,蜀郡乐文翁。

化周南始,儒缝鲁俗通。

四方表则后学童蒙

木铎传遗韵,缁衣缵旧功。

愿公持此道,黄阁弼清躬。

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诗文中出现的词语含义

表则(biǎo zé)的意思:表面上的规则或准则

布教(bù jiào)的意思:广泛传播宗教、思想或知识。

差差(chà chà)的意思:形容差别很大或者差得远。

传遗(chuán yí)的意思:传承和传递遗产或遗物

等威(děng wēi)的意思:等待权威的到来,指对权威的敬重和期待。

分庭(fēn tíng)的意思:指两方势力、地位相当,平等对待,不分上下。

更仆(gēng pú)的意思:更换仆人,指官员更换下属。

冠缨(guān yīng)的意思:指战争中指挥军队的将领,也泛指具有统领全局、掌控大局的人。

国中(guó zhōng)的意思:国家的中央,指国家的最高权力机关。

后学(hòu xué)的意思:指在学习、研究某一领域时,能够站在前人的基础上进行学习和发展。

化周(huà zhōu)的意思:改变形势,扭转局面。

黄阁(huáng gé)的意思:指官员退职后隐居的地方,也泛指退隐之地。

节钺(jié yuè)的意思:指节制权力,不滥用职权。也可以用来形容严肃正直,不徇私情。

乐文(lè wén)的意思:指喜爱文学、热爱读书,也可以表示对文学艺术的欣赏和追求。

木铎(mù duó)的意思:指人的心地善良,慈悲为怀。

懦衷(nuò zhōng)的意思:指因胆小怯懦而不能坚持己见或表达自己的真实想法。

泮水(pàn shuǐ)的意思:指大量的水流淌或涌动。

拳拳(quán quán)的意思:形容对某人或某事非常热爱、关心、敬重。

声容(shēng róng)的意思:指声音和容貌。

蜀郡(shǔ jùn)的意思:指才思敏捷,能言善辩的人。

四方(sì fāng)的意思:四个方向,指东、西、南、北四个方位。

童蒙(tóng méng)的意思:指年幼无知,缺乏经验和见识。

王化(wáng huà)的意思:指一个人或事物以权势强大,压制他人,使其服从自己的意志。

文雅(wén yǎ)的意思:指言谈举止得体、优雅,具有高尚的文化修养。

文翁(wén wēng)的意思:指文采出众、才华横溢的人。

习习(xí xí)的意思:形容风或气息轻柔、微风吹拂的样子。

习风(xí fēng)的意思:指长期形成并且习以为常的风俗、风气。

兴王(xīng wáng)的意思:指君主兴起、称王称霸。

艺祖(yì zǔ)的意思:指某一领域的艺术或技能的奠基人或创始人。

与时(yǔ shí)的意思:与时俱进意为随着时代的变化而不断进步和适应。

周南(zhōu nán)的意思:周南是指南方地区,也可以引申为南方地区的意思。

诸侯(zhū hóu)的意思:指各个分封国的统治者或领袖。

谆诲(zhūn huì)的意思:指言辞恳切,劝诫教导别人。

缁衣(zī yī)的意思:指黑色的衣服,也比喻清贫的生活。

注释
艺祖:开国祖先。
兴王:创业兴邦。
诸侯:古代封国的君主。
冠缨:早晨的冠冕。
晓集:清晨集合。
泮水:古代学校前的水池。
春沂:春天的沂水。
袍辉:袍子的光彩。
衿动:衣襟随风摆动。
节钺:象征权力的节杖和斧钺。
国中:全国范围内。
分庭:在庭院中。
威杀:威严而公正。
更仆:更换侍者。
宴谈:轻松的交谈。
亹亹:勤勉的样子。
谆诲:恳切的教诲。
武昌:地名,三国时吴国都城。
尊:尊敬。
庾亮:历史人物。
蜀郡:地名,古代蜀汉地区。
乐文翁:历史人物, 文化教育家。
王化:王者的教化。
周南:泛指南方。
鲁俗:鲁国的风俗。
四方:全国各地。
童蒙:儿童启蒙阶段。
木铎:古代传令的木制铃铛。
遗韵:遗留的传统。
缁衣:僧侣或教师的黑色衣服。
缵旧功:继承过去的功业。
黄阁:宰相官署。
清躬:清廉的品行。
翻译
开国创业的地方,诸侯们在此传播教化。
清晨冠带整齐集合,文雅之风随着时代增长。
泮池绿水轻轻荡漾,春风吹过沂水习习作响。
袍影摇曳衣襟飘动,红色旗帜映衬讲堂。
节仗和斧钺停在门外,威仪之声传遍全国。
在庭院中平等交谈,讨论严肃又不失轻松。
谆谆教诲不断,激励着软弱的心灵。
武昌尊崇庾亮的风范,蜀郡赞美文翁的贡献。
王道从南方开始推行,儒家思想与鲁地习俗交融。
各地学子以您为榜样,启蒙教育得以展开。
木铎传承古训,黑色僧衣延续旧日功绩。
希望您坚守此道,辅佐朝廷,保持清廉之身。
鉴赏

诗中描述了一个盛大的教育场景,"艺祖兴王地"表明这是个王者教育的盛世。"诸侯布教宫"则描绘了国学之广阔与尊贵。

"冠缨临晓集"和"文雅与时隆"共同表现了一种文化气质和时代风貌,人们在清晨集会,讨论文学艺术,展现出一种高雅与庄重的氛围。"泮水差差绿"和"春沂习习风"则是对自然景色之美的描绘,水的流淌、春风的习习,都给人以生机勃勃之感。

接下来的"袍辉了衿动,旗映讲纱红"展示了学者们穿着鲜亮的服饰,飘扬在春风中的旗帜也显得异常鲜艳。"节钺来门外,声容播国中"则表明这些教育活动不仅限于殿堂之内,更是传遍全国。

"分庭等威杀,更仆宴谈终"可能是在描绘学者们在庭院之间讨论学问,平等地探索知识的奥秘。"亹亹闻谆诲,拳拳激懦衷"则表现了对传统文化和道德教化的尊崇与热爱。

接下来的两句"武昌尊庾亮,蜀郡乐文翁"可能是在提及历史上的名人或文学家,他们在各自的地方弘扬文化教育。"王化周南始,儒缝鲁俗通"则是说到了王道的开创,从周公开始,儒学之风已经深入民间。

"四方观表则,后学发童蒙"说明了这种教育理念和方法被普及到四面八方,而后来的学生们也能从中获得启迪。"木铎传遗韵,缁衣缵旧功"则是在强调文化的传承与延续之美。

最后两句"愿公持此道,黄阁弼清躬"表达了希望某位尊者能够继承并发扬这样的教育之道,保持心地纯净无染。整首诗通过对场景、人物和情感的细腻描绘,展现了一幅古代士人聚集研讨学问的美好图景,同时也透露出诗人对于传统文化教育理念的赞赏与期许。

作者介绍
石介

石介
朝代:宋

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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