报恩（bào ēn）的意思：以行动回报别人的恩情。

初意（chū yì）的意思：初次的意思或初步的想法

春明（chūn míng）的意思：春天的天明，指充满希望和活力的景象。

佛力（fó lì）的意思：指佛教的力量，也用来形容人具有超凡的力量或智慧。

改心（gǎi xīn）的意思：改变心意，改变立场或态度。

工作（gōng zuò）的意思：指为了达到某个目的而想尽各种办法，不遗余力。

苟完（gǒu wán）的意思：指勉强完成某项任务或达到某个目标。

回禄（huí lù）的意思：指因功劳或贡献而得到的官职、俸禄等待遇。

灰烬（huī jìn）的意思：灰烬是指燃烧后残留下来的灰烬，比喻已经毁灭或结束的事物。

旧观（jiù guān）的意思：旧观指的是陈旧、过时的观念或看法。

九仞（jiǔ rèn）的意思：形容高大、雄伟。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

六和（liù hé）的意思：指六个方面或六个要素和谐共处。

明示（míng shì）的意思：明确地指示或表达某种意思。

南北（nán běi）的意思：南北表示方向，也可以表示两个相对的地点或事物。

仍旧（réng jiù）的意思：仍然保持原状，没有改变。

善果（shàn guǒ）的意思：善行所带来的好结果或好报应。

遂非（suì fēi）的意思：指事情发展到某个阶段，就不会再有什么变化了，表示事情已经达到了最终状态。

天意（tiān yì）的意思：指天命所归，事物的发展与结果由天决定，人力无法左右。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

颓堕（tuí duò）的意思：指人的道德品质或精神状态堕落衰退。

无逸（wú yì）的意思：没有安逸，指没有闲暇、没有安闲的时光。

象教（xiàng jiào）的意思：指以象为教材，用象来比喻教导人们的道理。

延寿（yán shòu）的意思：延长寿命

徭役（yáo yì）的意思：指古代统治者对农民进行的苛捐杂税和强制劳役。

遗迹（yí jì）的意思：指历史遗留下来的物品或痕迹。

异宜（yì yí）的意思：不合适；不相宜

一念（yī niàn）的意思：一念指的是一瞬间的念头或想法。

召祸（zhào huò）的意思：主动招惹麻烦或灾祸

资善（zī shàn）的意思：指有才能、有能力的人。

自满（zì mǎn）的意思：形容自己得意忘形，满足于现状而不思进取。

这首诗是清朝乾隆皇帝（弘历）所作，名为《志过》。诗中表达了对历史事件的反思与感慨。

首句“延寿仿六和，将成自颓堕”描绘了历史上的某位君主或高僧，本欲完成宏伟的工程，却因个人懈怠而功败垂成。接着，“梵寺肖报恩，复不戒于火”指出即使是为了感恩或祈福而建造寺庙，也未能避免火灾的灾难。这反映了人对于自然力量的无力感，以及对过去错误决策的反思。

“初意缘祝釐，佛力资善果”表明最初的动机是出于虔诚的祈祷，希望得到佛法的加持以获得好的结果。然而，“虽弗事徭役，䆒属勤工作”指出尽管没有直接征召劳役，但实际的工作量仍然繁重，体现了劳动的艰辛。

“慈寿天地同，宁藉象教夥”表达了对长寿的渴望，认为这不应仅仅依赖宗教的力量，而是需要更广泛的努力与智慧。接下来，“此非九仞亏，天意明示我”则暗示了某些事情并非人力所能完全控制，其中蕴含着命运或天意的启示。

“一念敬怠间，圣狂分右左”强调了一个人的态度在决定其命运中的重要性，一个小小的疏忽或怠惰，就可能使圣人变为狂人。这反映了对道德自律的重视。

“无逸否转泰，自满福召祸”进一步阐述了勤奋与满足之间的关系，过度的安逸可能导致衰败，而自我满足则可能招致灾祸。这是一条关于人生哲学的深刻见解。

“南北况异宜，窣堵建未妥”提到了地理位置与建筑选择的重要性，不同的环境条件需要采取不同的策略。这可能是对某个具体项目的建议或反思。

“惟是回禄延，遗迹春明颇”提到火灾虽然毁灭了部分建筑，但也留下了一些遗迹，这些遗迹在春天尤为显眼。这既是对历史遗迹的描述，也是对时间流逝的感慨。

“聊将剔灰烬，率与除壒堁”表达了清理废墟、去除污垢的决心，象征着从过去的错误中吸取教训，开始新的建设。

“苟完仍旧观，地因邻馺娑”意味着如果能够完成原有的计划，并且在新的环境中保持和谐，那么这个地方就会成为人们向往的地方。

最后，“罢塔永弗为，遂非益增过”表达了对某些项目不再继续进行的决定，认为停止是避免更大错误的一种方式。

“志兹能改心，讵云君子可”总结了整篇诗的主题，即通过反思和改变来提升自我，这样的行为是君子应该具备的品质。

整体而言，这首诗通过历史事件的反思，探讨了人性、道德、命运、自然规律等多方面的深刻哲理，展现了乾隆皇帝作为一位帝王兼学者的深邃思考。