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《打鱼纪事少司马良所已两和末复有述怀之篇因奉答》全文
明 / 孙承恩   形式: 古风

寒窗语咿坐如块,正忆阳和曝背

病躯厌事每忘栉,贵客临门束带

古训微言费钻讨,理义悦心如啖脍。

章绣句我何有,小技雕虫琐碎

刘子才气无敌鹰隼脱绦船下濑

与我论交三十年,颠倒脱落形骸外。

从来知己不易得,牝牡骊黄识会

俯仰乾坤慨然,我欲乘槎沧海

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诗文中出现的词语含义

病躯(bìng qū)的意思:指人身体不好,病重的状态。

不易(bù yì)的意思:不容易;困难

才气(cái qì)的意思:指人具备出众的才华和气质。

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

乘槎(chéng chá)的意思:乘槎是指乘坐木筏或木船过河,比喻借助他人或外力以达到目的。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

颠倒(diān dǎo)的意思:指错乱、倒置、颠倒的意思。

雕虫(diāo chóng)的意思:形容过分追求琐细小事,而忽略大局。

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

古训(gǔ xùn)的意思:古代的教训或格言

贵客(guì kè)的意思:尊贵的客人

寒窗(hán chuāng)的意思:指在寒冷的冬天里坐在窗前读书,比喻艰苦的学习过程。

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

慨然(kǎi rán)的意思:表示心情激动,情绪高涨,意气风发。

理义(lǐ yì)的意思:指事物的本意或本质,也指事物的真实性质。

骊黄(lí huáng)的意思:形容颜色明亮夺目,光彩照人。

临门(lín mén)的意思:指接近、即将到达某个地方或境地。

论交(lùn jiāo)的意思:指讨论朋友之交情。也指交朋友时要经过深思熟虑,慎重选择。

牝牡(pìn mǔ)的意思:比喻女子勇敢坚强,不输给男子。

曝背(pù bèi)的意思:指把书背晒在太阳下,形容勤奋学习的样子。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

识会(shí huì)的意思:理解、明白别人的意思或用意。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

束带(shù dài)的意思:束带是指古代妇女用来束腰的带子,比喻约束或限制。

琐碎(suǒ suì)的意思:指事物细小、繁琐,没有大的价值或意义。

脱落(tuō luò)的意思:指物体从原本的位置或状态中分离或掉落。

微言(wēi yán)的意思:微小的言辞,指言辞短小而深刻。

无敌(wú dí)的意思:没有对手,无可匹敌

下濑(xià lài)的意思:指一个人或事物的声望、地位、能力等逐渐下降或衰退。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

厌事(yàn shì)的意思:厌烦做事,不愿意参与或处理事务。

阳和(yáng hé)的意思:指阳光明媚、和暖的天气。也形容人与人之间和睦友好。

鹰隼(yīng sǔn)的意思:指雄鹰和隼鹰,比喻勇猛、敏捷的精神状态和行动力。

悦心(yuè xīn)的意思:心情愉悦、满足快乐。

章绣(zhāng xiù)的意思:指文章或诗词的辞章精致美好。

知己(zhī jǐ)的意思:指真正了解自己、与自己心灵相通的朋友。

牝牡骊黄(pìn mǔ lí huáng)的意思:形容骏马奔驰的景象,也用来比喻人才出众、气质非凡。

鉴赏

这首诗描绘了诗人对友情的珍视以及对生活的独特感悟。首联“寒窗语咿坐如块,正忆阳和欣曝背”以寒窗为背景,通过回忆温暖的阳光和曝背的乐趣,表达了对过去时光的怀念。颔联“病躯厌事每忘栉,贵客临门愁束带”则反映了诗人因身体不适而对日常事务感到厌倦,但又因贵客来访而感到不安,体现了其对生活细节的关注和对人际关系的重视。

颈联“古训微言费钻讨,理义悦心如啖脍”表明诗人对古代智慧的追求和对真理的热爱,将理解道理比作享受美食,形象生动地展现了求知的快乐。尾联“絺章绣句我何有,小技雕虫嫌琐碎”则自谦地表示自己虽有才华,但不喜琐碎之事,更倾向于宏大深远的思考。

接下来的诗句“刘子才气锐无敌,鹰隼脱绦船下濑”赞扬了友人刘子的非凡才气,将其比作自由翱翔的鹰隼,表达了对朋友才能的敬佩。接着“与我论交三十年,颠倒脱落形骸外”描述了两人深厚的友谊,已经超越了世俗的束缚,成为了精神上的伴侣。

最后,“从来知己不易得,牝牡骊黄谁识会。俯仰乾坤一慨然,我欲乘槎泛沧海”表达了对真正知己难寻的感慨,以及对广阔世界的向往,希望与知己一同探索未知的世界。整首诗情感真挚,既有对友情的赞美,也有对生活的深刻思考,展现了诗人丰富的情感世界和高远的人生追求。

作者介绍
孙承恩

孙承恩
朝代:明

(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
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