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《临漳杂诗十首·其六》全文
元 / 王祎   形式: 五言律诗

文物邹鲁,斯言信不虚。

科名进士,道学宋元儒。

祠宇山曲,遗书布海隅

风流今孰继,林子亦其徒。

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诗文中出现的词语含义

风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

海隅(hǎi yú)的意思:海边的角落或边缘地带。

进士(jìn shì)的意思:指通过科举考试成为进士的人,也泛指通过考试进入官场的人。

科名(kē míng)的意思:科学家的名字,指代有才能和学问的人。

林子(lín zi)的意思:指树木丛生的地方,也用来形容人多的地方。

山曲(shān qǔ)的意思:山曲是指山脉起伏曲折的地方。也可以比喻人生道路曲折艰险。

祠宇(cí yǔ)的意思:祠宇是指供奉神灵或祖先的庙宇,引申为家族或家庭的住宅。

文物(wén wù)的意思:指具有历史、文化、艺术价值的古代物品。

物如(wù rú)的意思:形容事物的外表和本质完全一致。

言信(yán xìn)的意思:言行真实可信,诚信守信。

邹鲁(zōu lǔ)的意思:指无故多次推辞,拒绝接受别人的好意或帮助。

鉴赏

此诗描绘了临漳地区深厚的文化底蕴与学术传承。首句“文物如邹鲁”,以邹鲁两地的历史文化盛名,比喻临漳地区丰富的文化遗产,强调其文化价值之高。接着,“斯言信不虚”一句,直接点明了前句的真理性,增强了对临漳文化地位的肯定。

“科名唐进士,道学宋元儒”两句,通过对比唐代的科举制度与宋代至元代的儒家思想,展现了临漳地区在不同历史时期学术成就的辉煌。唐代的科举为选拔人才提供了平台,而宋代至元代的道学则进一步丰富了学术内涵,体现了临漳地区在学术发展上的连续性和深度。

“祠宇依山曲,遗书布海隅”描绘了临漳地区的文化景观与知识传播。祠宇的设置不仅是为了纪念先贤,也是文化传承的重要载体;而“遗书布海隅”的描述,则形象地展示了临漳地区作为知识中心,其学术成果广泛传播,影响深远。

最后,“风流今孰继,林子亦其徒”表达了对当前学术风气的思考与期待。其中,“风流”一词既指古代学者的风采,也暗含对当代学者能继承前人之风,继续发扬光大临漳地区学术传统的期许。“林子亦其徒”则暗示了诗人自己或与诗人相似的学者,是这一学术传统的继承者和实践者。

整体而言,这首诗通过对临漳地区文化历史的回顾与赞美,以及对学术传承的思考与展望,展现了作者对地方文化深厚情感和对学术精神的深刻理解。

作者介绍

王祎
朝代:元   字:子充   籍贯:义乌来山

王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年](一作袆),字子充,义乌来山人,后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年,卒于明太祖洪武五年,年五十二岁。幼敏慧。及长,师柳贯、黄溍,遂以文章著名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事,多惠政。洪武初,诏与宋濂为总裁,与修元史。书成,擢翰林待制。以招谕云南,死于节,谥忠文。祎著有《王忠文公集》二十四卷,及大事记续编,《四库总目》又曾重修革象新书,并传于世。
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