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《萧处士挽诗》全文
明 / 杨士奇   形式: 古风

悬象无停运,四时迭迁逝。

人非金石坚,百岁如寄

有生有终,惟德世所贵。

夫子武夷秀,家承兰陵系。

寡欲天赋,惇行在伦谊

饬躬忠贞及物惠施

栖迟采芝淹留攀桂

逍遥卒岁颓然尘世

天道显而信,世泽久益大。

令子六艺,华声扬旆旆

身有好爵縻,行惟先人似。

源深自流远绳绳殊未替。

頫仰念潜德,因之徵来裔

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诗文中出现的词语含义

百岁(bǎi suì)的意思:形容人长寿,活到一百岁。

采芝(cǎi zhī)的意思:比喻寻找并选择优秀的人才。

尘世(chén shì)的意思:指人世间的尘土世界,泛指俗世间的喧嚣纷扰、浮躁繁杂的世界。

饬躬(chì gōng)的意思:指谦恭、恭敬地行礼

迭迁(dié qiān)的意思:连续不断地迁移、迁徙。

夫子(fū zǐ)的意思:夫子是指古代中国的儒家学者,也可以泛指学者、老师。

寡欲(guǎ yù)的意思:指一个人对物质财富和欲望的追求不多,不贪婪。

好爵(hǎo jué)的意思:指品德高尚、行为端正的人。

惠施(huì shī)的意思:指慷慨施舍,乐于助人。

及物(jí wù)的意思:动词。指动作的对象是受动的,需要有宾语。即主语通过动作作用于宾语。

金石(jīn shí)的意思:指坚固不可动摇的事物,也比喻极其珍贵的东西。

来裔(lái yì)的意思:指祖先的血脉延续至今,后代世代相传。

令子(lìng zǐ)的意思:令子指的是令人满意的子女。形容子女有出息,令父母骄傲。

流远(liú yuǎn)的意思:指事物逐渐远离或逐渐消失。

六艺(liù yì)的意思:

◎ 六艺 liùyì
(1) [the classical six arts (propriety,music,archery,riding,writing,arithematic)]∶儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺
(2) [various Confucian classics]∶古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书
(3) [six styles of calligraphy in ancient China]∶王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

伦谊(lún yì)的意思:指人与人之间的亲密友谊和深厚感情。

攀桂(pān guì)的意思:攀附名贵的事物,比喻追求名誉和地位。

旆旆(pèi pèi)的意思:形容旗帜飘扬,气势盛大。

栖迟(qī chí)的意思:指人不安定,没有固定的居所,经常搬迁或流连于外地。

潜德(qián dé)的意思:隐藏自己的德行,不显露出来。

迁逝(qiān shì)的意思:迁移和流逝,指时间的推移和事物的变迁。

如寄(rú jì)的意思:像寄托一样,形容依靠或寄托于某人或某物。

绳绳(mǐn mǐn)的意思:形容事物连绵不断,不绝。

声扬(shēng yáng)的意思:扬声,高声宣扬。

世泽(shì zé)的意思:世世代代受到尊敬、祝福的美好福泽。

四时(sì shí)的意思:四季,指一年四个季节的循环变化。

天赋(tiān fù)的意思:指个人在某一方面天生具备的才能或特长。

天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。

颓然(tuí rán)的意思:形容人情绪低落、气馁、沮丧的样子。

先人(xiān rén)的意思:指已故的祖先或前辈,也可泛指过去的人。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

行在(xíng zài)的意思:指行动或举止显得很有分寸,适当而得体。

悬象(xuán xiàng)的意思:指事物的形象或状态存在一种不稳定的状态,像悬在半空中一样,随时可能发生变化或消失。

淹留(yān liú)的意思:被水淹没而留下来

有终(yǒu zhōng)的意思:有终指事情有了结束的结果,不再持续下去。

有生(yǒu shēng)的意思:指有生命的存在或有生活的人。

忠贞(zhōng zhēn)的意思:指对事业、国家、家庭或朋友等表现出坚定、忠诚、不动摇的态度和行为。

自流(zì liú)的意思:自然流动,自然而然地流出来。

卒岁(zú suì)的意思:年底,年末。

鉴赏

这首挽诗《萧处士挽诗》由明代诗人杨士奇所作,通过对逝者萧处士一生的回顾与赞美,展现了对道德品质和家族传承的重视。

首句“悬象无停运,四时迭迁逝”描绘了自然界万物更迭、时间流逝的景象,暗喻生命的短暂与无常。接着“人非金石坚,百岁忽如寄”进一步强调了生命脆弱,百年光阴如同寄居一般短暂。

“有生必有终,惟德世所贵”指出生命终会有终结,但品德才是永恒宝贵的。随后诗人赞扬了萧处士的高尚品质,“夫子武夷秀,家承兰陵系”,他如同武夷山的佳木,家族传承着兰陵的荣耀。

“寡欲出天赋,惇行在伦谊”表明萧处士天生淡泊名利,行为遵循伦理道德。接着“饬躬仗忠贞,及物崇惠施”描述了他以忠诚和正直为本,对他人施行仁慈与恩惠。

“栖迟恒采芝,淹留聊攀桂”表现了萧处士隐居生活中的雅致情趣,与自然和谐共处。“逍遥以卒岁,颓然谢尘世”则描绘了他晚年悠然自得,最终平静地离开尘世的情景。

最后,“天道显而信,世泽久益大”表达了对天道的信任以及家族美德世代相传的信念。“令子奋六艺,华声扬旆旆”赞许了萧处士的儿子在六艺(礼、乐、射、御、书、数)上的成就,名声远播。“身有好爵縻,行惟先人似”强调了儿子继承了父亲的美德与荣誉。“源深自流远,绳绳殊未替”比喻家族的美德如同源头深远的河流,不断流淌,永不衰竭。“頫仰念潜德,因之徵来裔”表达了对萧处士美德的怀念,并期待后人能继承并发扬光大。

整首诗通过生动的描绘与深情的赞美,不仅缅怀了萧处士的一生,也传递了对高尚品德与家族传承的深刻思考。

作者介绍
杨士奇

杨士奇
朝代:明   字:士奇   号:东里   籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)   生辰:1366~1444

杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 
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