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《邵奉礼归乡》全文
宋 / 杨亿   形式: 七言律诗  押[鱼]韵

应制曾亲白玉除,桐君溪畔幽居

末登王子洛宾岁,已读黄香东观书。

万里归宁承汉诏,三牲供膳潘舆

水衡得俸诚堪喜,莫便挥金二疏

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拼音版原文全文
shàofèngguīxiāng
sòng / yáng亿

èrniánfēnzhítángménzānchuíshēnfèngzhìzūn

guòzhuānhànzhàoyànkāisān殿diànyáozūn

wénkàngbiǎogānjūnqièyàoxuánchēshìsūn

luògǎiguānjīngjiùhuángjīnjiājiànshēnēn

qúngōngdàozhēngfēigàizhānjīnliànxuān

dìngshìliáodōngtànchéngguōkěntóngpéngtiányuán

pěngshāngqiánwèi寿shòushàngyóunéngzuǒshǔjiān

línbiéyányīngduìshùyìngdūnshǐjiāyán

诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

东观(dōng guān)的意思:以东方思维和观念来看待或评价事物

二疏(èr shū)的意思:形容人与人之间关系疏远,不亲近。

供膳(gòng shàn)的意思:供应饭食。

归宁(guī níng)的意思:回到家乡,安定下来。

挥金(huī jīn)的意思:挥金指挥舞金,形容豪华、奢侈、挥霍无度。

潘舆(pān yú)的意思:形容人的才智过人,见识广博。

三牲(sān shēng)的意思:指古代祭祀时所用的牛、羊、猪三种牲畜的总称。

水衡(shuǐ héng)的意思:用水来称量,比喻用公正的标准来衡量事物。

桐君(tóng jūn)的意思:指人的名字,也用来形容人的名字很有声望。

王子(wáng zǐ)的意思:指王室的子嗣,也泛指贵族子弟。

溪畔(xī pàn)的意思:溪畔指的是河流或溪流的旁边。

应制(yìng zhì)的意思:应对控制或限制。

幽居(yōu jū)的意思:指安静、清幽的居住环境,也可引申为远离尘嚣、隐居山林的生活方式。

玉除(yù chú)的意思:除去瑕疵,使之完美无缺。

注释
曾亲:亲身经历,亲自处理。
白玉除:指代朝廷的高官位置。
王子洛宾岁:古代学子赴洛阳参加科举的时期。
黄香东观书:黄香刻苦读书,此处比喻自学成才。
归宁:女子出嫁后回娘家省亲。
汉诏:汉朝皇帝的命令。
潘舆:古代贵族出行乘坐的车子。
水衡:古代官职,掌管皇家苑囿和财物。
二疏:指西汉疏广、疏受叔侄二人,以清廉闻名,但晚年挥霍无度。
翻译
他曾亲自在白玉台阶上处理政务,居住在桐君溪边的静谧处所。
年轻时未能如王子般赴洛阳参加科举,却已在家自修黄香的学问。
万里迢迢归来接受朝廷的恩命,准备以三牲之礼侍奉父母。
得到水衡官的俸禄确实值得欣喜,但切勿学那挥霍无度的二疏之人。
鉴赏

这首诗是宋代诗人杨亿的《邵奉礼归乡》。诗中描绘了作者朋友邵奉礼归乡的情景,语言优美,意境淡远。

“应制曾亲白玉除”一句通过对白玉除的提及,展现出主人公作为朝廷命官之尊贵身份,同时也透露出一种超脱世俗的清高雅致。接下来的“桐君溪畔是幽居”,则描绘了一种隐逸于自然山水之间的生活状态,“桐君”可能指的是特定的地名,而非普通的树木,这里通过“幽居”的字眼,传达出一种偏安于世俗之外的宁静与孤独。

“末登王子洛宾岁”一句中,“末”字用得甚妙,表明时序之末,是对时间流转的一种感慨,而“王子洛宾”则可能指的是某位尊贵之人或是特定地点的称呼。紧接着的“已读黄香东观书”,通过阅读书籍来传递出一种向往知识与文化的渴望,展现了主人公对学问的追求。

诗歌中间部分,“万里归宁承汉诏”表达了遵循朝命返乡之意,显示出一种忠诚于国家、顺应天命的情怀。而“三牲供膳奉潘舆”,则是对家人生活的关心和照料,这里的“三牲”指的是古代祭祀时所用的牛、羊、豕等牲畜,通过这些细节,我们可以感受到诗人的孝顺之情。

最后,“水衡得俸诚堪喜”中,“水衡”可能是指某个具体的地理位置或是对自然环境的描写,而“得俸诚堪喜”,则表达了一种满足与愉悦的心境。接下来的“莫便挥金学二疏”,则是在提醒不要轻易挥霍财物,要勤于学习,追求知识。

整首诗通过对自然环境的描绘和主人公内心世界的刻画,展现了诗人对于归乡、家庭、学问以及忠诚等主题的深刻感悟。

作者介绍
杨亿

杨亿
朝代:宋   字:大年   籍贯:建州浦城(今属福建浦城县)   生辰:974—1020

杨亿(974~1020年),字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。北宋文学家,西昆体诗歌主要作家。性耿介,尚气节。年十一,宋太宗闻其名,授秘书省正字。淳化中,赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒,年四十七,谥号为文。博览强记,尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》,主修《册府元龟》。
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