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《运禅人求偈》全文
宋 / 释德洪   形式: 偈颂

石室如仄磬,春云翠被

翛然无事僧,来此时枕臂。

无求即无忧有身还有累。

永怀尊宿一席遁世

天子不得臣,公卿不敢致。

高风不可攀,百世兴起

运禅佳少年杖锡戾止

偶从城郭来,衣裓空翠

觅归如子规掉头须去耳。

山林聚落,蜜无中边味。

子心有分别动息差异

录以赠其行,不语开笑齿。

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诗文中出现的词语含义

百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

差异(chā yì)的意思:指两个或多个事物之间的差距或不同。

城郭(chéng guō)的意思:指城市的城墙和城门。

春云(chūn yún)的意思:春天的云彩。比喻美好的景象或充满希望的事物。

此时(cǐ shí)的意思:指当前的时刻或时候。

翠被(cuì bèi)的意思:翠绿的被子,比喻春天大地万物都呈现出生机勃勃的景象。

掉头(diào tóu)的意思:改变方向,回头

动息(dòng xī)的意思:停止活动或行动

遁世(dùn shì)的意思:遁世是一个汉语成语,指的是躲避尘世纷扰,远离尘嚣,过一种隐居的生活。

分别(fēn bié)的意思:指离别、分离、分开等意思。

高风(gāo fēng)的意思:指高尚的风气和崇高的品质。

公卿(gōng qīng)的意思:指官员,特指高级官员。

聚落(jù luò)的意思:指聚集在一起的人群或物体,也可用来形容人们在某个地方聚集居住。

空翠(kōng cuì)的意思:形容山水景色清新秀丽。

戾止(lì zhǐ)的意思:停止恶劣行为,改正错误。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

石室(shí shì)的意思:指囚禁在石头建成的牢房中。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

头须(tóu xū)的意思:指头发、胡须等长出来的样子。

无忧(wú yōu)的意思:没有忧虑,无所担心

无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事

兴起(xīng qǐ)的意思:指事物开始兴盛、兴隆起来的状态或趋势。

衣裓(yī jiē)的意思:指衣服和裳衣,比喻品行、仪表。

一席(yī xí)的意思:指一席之地,表示在某一场合或某一领域中有一席之地或一席之见。

永怀(yǒng huái)的意思:长久怀念、永远怀念

有身(yǒu shēn)的意思:有身指有身份、有地位、有职位。

有分(yǒu fèn)的意思:有区别、有差别

杖锡(zhàng xī)的意思:指拄着拐杖的老人,用以比喻年老体弱,行动不便的人。

子规(zǐ guī)的意思:子规是一个古代的乐器,代表着规矩、纪律和秩序。

尊宿(zūn sù)的意思:尊敬和仰慕前辈,尊重前人的学问和成就。

鉴赏

这首诗描绘了一位名为运禅人的僧侣形象,通过细腻的笔触展现了其超脱世俗、追求精神自由的生活态度。诗中运用了丰富的意象,如“石室”、“春云”、“无事僧”等,营造出一种宁静、超然的氛围。

首句“石室如仄磬,春云如翠被”,以石室比作仄磬,春云比作翠被,形象地描绘了石室的静谧和春云的生机勃勃,暗示了运禅人所处环境的清幽与自然之美。接着,“翛然无事僧,来此时枕臂”进一步刻画了运禅人闲适自在的形象,他仿佛与世隔绝,享受着内心的平静。

“无求即无忧,有身还有累”表达了运禅人对物质欲望的淡泊,认为无欲则无求,无求则无忧,但同时也指出即使在身体存在的情况下,仍会受到世俗之累。这种对生命本质的深刻洞察,体现了他对人生哲理的思考。

“永怀彭尊宿,一席曾遁世。天子不得臣,公卿不敢致”通过引用历史上的高僧彭尊宿的例子,强调了运禅人追求的精神自由,不受权贵束缚,与世俗保持距离。这不仅展现了运禅人的独立人格,也反映了他对理想境界的向往。

“高风不可攀,百世犹兴起”赞扬了运禅人的高尚品德,即使在百世之后,其影响力仍然深远,激励后人追求精神的高洁与自由。

“运禅佳少年,杖锡成戾止”描述了运禅人年轻时便已投身佛法,手持锡杖,坚定地走向自己的修行之路。这一细节凸显了他坚定的意志和对佛法的执着追求。

“偶从城郭来,衣裓满空翠”表现了运禅人偶尔离开山林,来到城市,但即便是在繁华之地,他的内心依然保持着宁静与和谐,如同空中的翠色一般纯净。

“觅归如子规,掉头须去耳”借用子规鸟的意象,表达了运禅人在寻求心灵归宿时的坚定与决绝,一旦找到内心的平静,便会毫不犹豫地离开纷扰的世界。

“山林与聚落,蜜无中边味”将山林与聚落对比,强调了运禅人对自然与社会两种生活方式的深刻理解,以及他对两者之间微妙平衡的追求。

“子心有分别,动息若差异”揭示了运禅人内心的平静与外界纷扰之间的关系,即使在行动与思想上有所差异,但其内心始终保持着和谐与统一。

最后,“录以赠其行,不语开笑齿”表达了诗人对运禅人离别时的祝福与不舍,通过不言而喻的笑容,传递了对运禅人智慧与慈悲的敬仰之情。

整体而言,这首诗通过对运禅人生活状态的描绘,展现了其超脱世俗、追求精神自由的高尚品质,以及对理想境界的不懈追求,充满了对生命意义的深刻思考和对美好生活的向往。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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