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《再游三峡赠文上人》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

肉身大士延平公,眉毛雪声如钟。

东坡醉眼亦多耳,信口呼作僧中龙。

坐令玉色烟峦里,晨钟暮鼓千指

而今滑冷撼不应青灯白塔临寒水。

上人谈笑精色,闻是延平坐中客。

紫霄峰下曾相逢别来几何头已白。

地炉夜语寻前事当日交游半生死。

与君等是眠蚕浮世百年那免此。

我寻旧游自娱忽然见君欢有馀。

一笑且从吾所适后会重来有无

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

白塔(bái tǎ)的意思:指高大洁白的塔,多用来形容建筑物的美丽和高耸。

半生(bàn shēng)的意思:指人生的一半时间,比喻经历或经验丰富。

别来(bié lái)的意思:不要再来

不应(bù yīng)的意思:不应指的是不应该,表示某种情况或行为是不应该发生或存在的。

晨钟(chén zhōng)的意思:晨钟指的是清晨的钟声,比喻新的时代或新的事物的到来。

大士(dà shì)的意思:指有大德行、大智慧、大胆识的人。

当日(dāng rì)的意思:指当天、当时的情况或状态。

等是(děng shì)的意思:表示事物的程度或状况已经达到了某个阶段,不再继续发展或变化。

地炉(dì lú)的意思:地下的炉子,比喻隐藏的机密地点。

东坡(dōng pō)的意思:指杜甫和苏轼这两位唐宋文学家,也泛指文学才子、文化名人。

而今(ér jīn)的意思:表示现在,目前,如今。

浮世(fú shì)的意思:指现世、尘世,也指人世间的繁华喧嚣和变幻无常。

后会(hòu huì)的意思:表示分别时不确定何时再见面,也可用于表示关系疏远,不再联系。

忽然(hū rán)的意思:突然,意外地发生或出现

几何(jǐ hé)的意思:指形状、图案等相互配合、相互协调。

交游(jiāo yóu)的意思:指与人交往、结交朋友。

精色(jīng sè)的意思:指颜色鲜艳明亮,光彩夺目。

旧游(jiù yóu)的意思:指旧时的朋友或旧日的游伴。

眉毛(méi máo)的意思:指眉毛的形状、颜色等,也可引申为人的神态、情绪或气质。

眠蚕(mián cán)的意思:指在睡梦中产生幻觉或妄想。

暮鼓(mù gǔ)的意思:指傍晚时分敲击的鼓声,比喻危险临近、局势紧张。

平坐(píng zuò)的意思:指平静地坐着,形容处于安定、安宁的状态。

前事(qián shì)的意思:指过去的事情,已经发生并且已经过去的事情。

千指(qiān zhǐ)的意思:形容人们众多、数量繁多。

青灯(qīng dēng)的意思:指年轻时期的学习和求学时光。

肉身(ròu shēn)的意思:指人的真实身体,也可以表示以身体作为武器或牺牲自己的身体来实现某种目标。

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

三眠(sān mián)的意思:指连续三天都能安然入睡,形容心境宁静、无忧无虑。

上人(shàng rén)的意思:指高人、有道德修养和学问的人。

所适(suǒ shì)的意思:适合于特定的条件或环境。

谈笑(tán xiào)的意思:轻松愉快地交谈、笑谈。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

信口(xìn kǒu)的意思:信口指的是不经思考或不负责任地随口说话。

雪声(xuě shēng)的意思:雪花飘落时的声音,形容寂静无声。

烟峦(yān luán)的意思:指连绵起伏的山峦,形容山峦重叠、连绵不绝的景象。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

玉色(yù sè)的意思:形容美丽、光洁如玉的颜色。

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

紫霄(zǐ xiāo)的意思:指紫色的天空,也用来形容高远、广阔的天空。

自娱(zì yú)的意思:自己娱乐自己,自我消遣

醉眼(zuì yǎn)的意思:形容眼神迷离,如醉如痴。

坐中(zuò zhōng)的意思:指在一群人中间占据中心位置或处于主导地位。

坐令(zuò lìng)的意思:指在特定的环境中,坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

晨钟暮鼓(chén zhōng mù gǔ)的意思:指早晨的钟声和傍晚的鼓声,比喻日出而作,日落而息,形容人勤奋工作的精神状态。

鉴赏

这首诗描绘了一次诗人再次游览三峡时,遇见文上人的经历。诗中运用了丰富的意象和生动的语言,展现了诗人与文上人之间深厚的情谊以及对过往岁月的感慨。

首句“肉身大士延平公”,以“肉身大士”形容文上人,暗示其修为高深,如同佛祖一般。接着“眉毛如雪声如钟”进一步刻画文上人的形象,眉毛洁白如雪,声音沉稳如钟,形象生动,给人留下深刻印象。

“东坡醉眼亦多耳,信口呼作僧中龙”一句,借用苏轼的典故,说明文上人不仅外表庄严,其内在的智慧和修为也令人敬仰。东坡曾误将僧人比作龙,此处借喻文上人虽非龙,却有着超凡脱俗之气。

“坐令玉色烟峦里,晨钟暮鼓三千指”描绘了文上人所在环境的宁静与庄严,晨钟暮鼓之声回荡在烟峦之中,营造出一种超脱尘世的氛围。

“而今滑冷撼不应,青灯白塔临寒水”则通过对比,表现了时间的流逝和环境的变化,昔日的热闹不再,只有青灯白塔静静地守候在寒冷的水边。

接下来,“上人谈笑有精色,闻是延平坐中客”表明文上人不仅修为高深,而且谈吐风趣,是延平公座中的重要客人。诗人与文上人再次相遇,感慨颇多,“别来几何头已白”,表达了对时光流逝的感慨。

“地炉夜语寻前事,当日交游半生死”回忆起往日的相聚,如今许多朋友已经离世,留下的是对逝去岁月的怀念和对友情的珍惜。

最后,“与君等是三眠蚕,浮世百年那免此”,以“三眠蚕”比喻人生经历的起伏变化,指出无论人生如何变迁,总有生老病死的自然规律。诗人与文上人相视一笑,决定随缘而行,享受当下,对未来保持乐观的态度。

整首诗情感真挚,语言优美,通过对文上人形象的描绘和对过往岁月的回顾,表达了诗人对友情的珍视、对时间流逝的感慨以及对生活的乐观态度。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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