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《水调歌头.吴制置猎生日》全文
宋 / 魏了翁   形式: 词  词牌: 水调歌头

世界扶助人物耆英

茫茫四海,谁识今代宠臣

万顷青湖佳气一片紫岩心事,天付与斯人

耸耸铁冠吏,表表白云卿。海沮漳,城汉郢,宅峨岷

规摹妙处胸次纳纳沧瀛

未说令公二纪,先看武公百岁,年与学俱新。

星弁百僚准,天宇四时春。

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诗文中出现的词语含义

百岁(bǎi suì)的意思:形容人长寿,活到一百岁。

百僚(bǎi liáo)的意思:指百官、百员之众,也可指众多的人。

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

表表(biǎo biǎo)的意思:形容态度端正,言行一致,不做虚假的样子。

表白(biǎo bái)的意思:表达爱意或真实想法

沧瀛(cāng yíng)的意思:形容大海的广阔和深远。

宠臣(chǒng chén)的意思:指被君主或上级宠爱、提拔的臣子或下属。

峨岷(é mín)的意思:形容山势高大、雄伟壮丽。

二纪(èr jì)的意思:指第二次纪律性的行动或事件。

扶助(fú zhù)的意思:

[释义]
(动)帮助。
[构成]
并列式:扶+助
[例句]
扶助老弱。(作谓语)
[同义]
帮助、赞助、援助、协助、辅助

付与(fù yǔ)的意思:将某种权力、责任、任务等交给他人。

规摹(guī mó)的意思:规范、模仿。

佳气(jiā qì)的意思:指美好的气候或环境,也可用来形容好运或吉祥的气氛。

今代(jīn dài)的意思:指现在这个时代,表示当前的时代或时期。

沮漳(jǔ zhāng)的意思:形容事物破败、凋敝的样子。

令公(lìng gōng)的意思:指官职高、地位尊贵的人。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

妙处(miào chù)的意思:指某事物或某种情况具有非常巧妙、独特的特点或优点。

纳纳(nà nà)的意思:形容非常细小、微弱。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

耆英(qí yīng)的意思:指年纪大而有才华的人,也指年长而有经验的人。

世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

四时(sì shí)的意思:四季,指一年四个季节的循环变化。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

耸耸(sǒng sǒng)的意思:形容身体或物体向上伸起或突出。

天宇(tiān yǔ)的意思:天宇是一个古代汉语成语,用来形容广阔无边的天空。它代表着宇宙的辽阔和无限的可能性。在引申意义上,天宇也可以表示某人的抱负和志向。

铁冠(tiě guān)的意思:指权势盛极一时的人。

万顷(wàn qǐng)的意思:指面积广阔,辽阔无垠。

心事(xīn shì)的意思:指内心的烦恼、忧虑或秘密的事情。

胸次(xiōng cì)的意思:指胸怀、气度。

岩心(yán xīn)的意思:岩石中的心脏,比喻坚定不移的意志和信念。

一片(yī piàn)的意思:形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

紫岩(zǐ yán)的意思:指高大的山岩或险峻的山峰。

鉴赏

这首《水调歌头·吴制置猎生日》是宋代文学家魏了翁所作,表达了对吴制置的赞美和对其才华的肯定。词中通过描绘吴制置的显赫地位和广阔的胸襟,以及对他智慧和学识的推崇,展现了对他的敬仰之情。

"世界要扶助,人物载耆英",开篇即点出吴制置在时代的显赫地位,他是国家的栋梁之才。接着以"茫茫四海,谁识今代有宠臣",暗示了他的不凡之处,无人能及。

"万顷青湖佳气,一片紫岩心事,天付与斯人",运用象征手法,赞美他的才情出众,如同青湖的秀美和紫岩的深沉,都是上天赋予的特殊才能。"耸耸铁冠吏,表表白云卿",形象地描绘了他的威严和高洁。

下片进一步赞美吴制置的治政能力和学识,"海沮漳,城汉郢,宅峨岷",比喻他治理地方如大海般广阔,成就非凡。"规摹妙处,胸次纳纳几沧瀛",称赞他的规划和见识超越常人,胸襟宽广如大海和苍穹。

"未说令公二纪,先看武公百岁,年与学俱新",以历史上的名臣为比,预示吴制置的长寿和持续的卓越表现。最后两句"星弁百僚准,天宇四时春",将他比作星辰,照亮百官,其德行犹如四季常春,令人景仰。

整体来看,这首词以华丽的辞藻和生动的比喻,高度赞扬了吴制置的才华、品德和影响力,体现了魏了翁对这位贤能官员的深深敬意。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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