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《次韵东坡所和滕希靖雪浪石诗古律各一·其一》全文
宋 / 李之仪   形式: 古风  押[元]韵

风波末路方奔屯,屹然不动谁如尊。

岂知胸中十日顾盼不接无重昏

东观海市弱水,南登赤壁凌江村。

斯文未丧天岂远,出没狐鼠千门

纶巾羽扇自得,已闻漠北亡魂

由来好趣入造化地灵特出云涛根。

生平到处苦再历,隐隐似有屐齿痕

玻璃镜里万象发,金粟堂中千偈论。

会须白玉漱寒水,更借落月倾金盆

咄嗟菱溪成底物混沌空夸窍凿存。

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诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

玻璃(bō li)的意思:指人或事物脆弱易碎,容易受到伤害或损坏。

齿痕(chǐ hén)的意思:指咬合留下的痕迹,比喻事物之间的关系紧密。

赤壁(chì bì)的意思:指战国时期楚汉之间的著名战役,也泛指智勇激烈的战斗。后来成为形容局势紧张、敌对双方势均力敌的战斗场面。

出没(chū mò)的意思:指人或事物在某个地方频繁出现或活动。

到处(dào chù)的意思:四处,各个地方

底物(dǐ wù)的意思:指事物的本质或实质。

地灵(dì líng)的意思:指土地的灵气,也用来形容土地肥沃、生机勃勃。

东观(dōng guān)的意思:以东方思维和观念来看待或评价事物

咄嗟(duō jiē)的意思:突然,立刻

风波(fēng bō)的意思:指风和波浪,比喻社会上的动荡和纷争。

顾盼(gù pàn)的意思:顾盼指眼神转动,表现出关注、期待或注视的意思。

观海(guān hǎi)的意思:观察大海,比喻眺望远方或事物的发展变化。

海市(hǎi shì)的意思:指市场繁荣、人群拥挤的景象。形容人们的生活富裕,经济繁荣。

狐鼠(hú shǔ)的意思:指狡猾的人或两面派的人。

会须(huì xū)的意思:指能力高强,技巧娴熟。

混沌(hùn dùn)的意思:混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态,也可以表示混乱、困惑或无序的局面。

屐齿(jī chǐ)的意思:形容走路时脚步轻盈,如屐齿般声音微小。

金粟(jīn sù)的意思:形容美好的品质或珍贵的财富。

金盆(jīn pén)的意思:金盆指的是用金盆盛放的器皿,比喻对人非常看重或优待。

纶巾(guān jīn)的意思:纶巾是指用纶丝做成的头巾,比喻聪明才智出众的人。

漠北(mò běi)的意思:指远离中心地带、荒芜无人的北方地区。

末路(mò lù)的意思:指事物走到尽头,无法再继续发展或改变的境地。

千门(qiān mén)的意思:指非常多的门派或流派。

窍凿(qiào záo)的意思:指言辞巧妙,有深意。

然不(rán bù)的意思:表示肯定,不容置疑

弱水(ruò shuǐ)的意思:指形容感情深厚、难以割舍的情感纠葛。

生平(shēng píng)的意思:一个人从出生到去世的整个过程

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

特出(tè chū)的意思:指突出、出众,与众不同。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

亡魂(wáng hún)的意思:指已经死去的灵魂,也用来形容非常憔悴、悲伤的样子。

胸中(xiōng zhōng)的意思:指一个人内心深处的思想、情感或抱负。

屹然(yì rán)的意思:屹然表示坚定稳固,高耸不倒的意思。

隐隐(yǐn yǐn)的意思:隐隐指的是模糊、朦胧、不明显的状态。

由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。

羽扇(yǔ shàn)的意思:指文采华美、才情出众的女子。

云涛(yún tāo)的意思:指云彩和波涛,形容气势磅礴、浩大壮丽的景象。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

重昏(zhòng hūn)的意思:指人因疲劳过度或病痛而昏迷不醒。

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

纶巾羽扇(lún jīn yǔ shàn)的意思:形容人的仪表、举止华美而不实际。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李之仪创作的《次韵东坡所和滕希靖雪浪石诗古律各一(其一)》。诗中以雪浪石为载体,描绘了诗人对自然、历史与人生的深刻感悟。

首句“风波末路方奔屯,屹然不动谁如尊”以风浪中的舟船比喻人生之路的艰难,而“屹然不动谁如尊”则表达了诗人面对困境时的坚定与从容。接下来,“岂知胸中皦十日,顾盼不接无重昏”两句,通过内心的光明与外界的黑暗对比,展现了诗人内心的坚韧与智慧。

“东观海市俯弱水,南登赤壁凌江村”描绘了诗人想象中的壮丽景象,既有海市蜃楼的虚幻,又有赤壁之战的历史场景,展现了诗人丰富的想象力和对历史的深刻理解。“斯文未丧天岂远,出没狐鼠徒千门”则表达了对文化传承的重视,认为真正的文明不会因一时的衰败而消失。

“纶巾羽扇晚自得,已闻漠北几亡魂”通过诸葛亮的形象,表达了诗人对智慧与勇气的向往,以及对国家命运的忧虑。“由来好趣入造化,地灵特出云涛根”则体现了诗人对自然美的欣赏和对生命本质的思考。

“生平到处苦再历,隐隐似有屐齿痕”表达了诗人对过往经历的回顾与反思,以及对生活痕迹的珍视。“玻璃镜里万象发,金粟堂中千偈论”则通过比喻,展现了诗人对宇宙万物的洞察与对佛法的深入探讨。

最后,“会须白玉漱寒水,更借落月倾金盆”表达了诗人对纯净生活的追求,以及对美好未来的期待。“咄嗟菱溪成底物,混沌空夸窍凿存”则以菱溪为例,讽刺了那些徒有其表、缺乏实质的人或事物。

整首诗情感丰富,意境深远,既展现了诗人对自然、历史、人生的深刻感悟,也体现了其独特的艺术风格和人文情怀。

作者介绍
李之仪

李之仪
朝代:宋   字:端叔   籍贯:沧州无棣(庆云县)   生辰:1038~1117

李之仪(1048~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(今属山东省)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
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