以如幻智入我梦,示身为石令我取。
惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。
普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。
《答普贤梦石纪梦授观音偈》【宋·释慧空】补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。以如幻智入我梦,示身为石令我取。入手光严觉即无,无中度我观音在。俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。云何大士与梦石,不付他人惟付我。譬如良医视患众,各随其病授其药。空今病处正在懒,是故二彼用同时。慈力欲我如观音,一身普现一切处。辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界,念念出我清净心。心无所住供亦然,是则名为无尽供。普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。
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彼己(bǐ jǐ)的意思:指相互之间,彼此之间。
辩才(biàn cái)的意思:指辩论能力出众、口才出色,能够巧妙地运用言辞进行辩论和争论。
遍满(biàn mǎn)的意思:遍满表示充满、遍及或覆盖全面的意思。
补陀(bǔ tuó)的意思:指补救、弥补过失或缺陷。
不再(bù zài)的意思:不再表示过去的状态或行为不再继续。
不取(bù qǔ)的意思:不要取得、不要采取、不要得到
禅悦(chán yuè)的意思:指心灵深处的宁静和满足。
长子(zhǎng zǐ)的意思:长子指的是家庭中排行最大的儿子,也可以泛指家中的长辈或者长辈的长子。
处正(chǔ zhèng)的意思:指处于正直、公正的状态或行为。
慈悲(cí bēi)的意思:指心地仁慈,有同情心,对人对事都有宽容、关怀之情。
大土(dà tǔ)的意思:指大地、土地,常用于形容广阔的土地或大规模的农田。
大士(dà shì)的意思:指有大德行、大智慧、大胆识的人。
大法(dà fǎ)的意思:指权威、法律、规章等。
当处(dāng chǔ)的意思:处事应对、处理事务。
定水(dìng shuǐ)的意思:稳定水流,使之不再动荡。
定居(dìng jū)的意思:安定地居住在某个地方,不再迁移。
顶佛(dǐng fó)的意思:顶佛是一个形容词,用来形容人或事物对佛教或佛像的不敬或不尊重。
东山(dōng shān)的意思:指避难、躲藏。
俄而(é ér)的意思:表示事情发生得很快,转眼间
法喜(fǎ xǐ)的意思:指法律公正、审判公正,并以此为喜事。
法轮(fǎ lún)的意思:法轮指的是佛教中的法轮,比喻佛法的传播或事物的运行。
佛子(fó zǐ)的意思:指对世事不争不抢,心境超脱的人。
佛事(fó shì)的意思:指佛教的事务或仪式。
敢不(gǎn bù)的意思:用于表示对某种行为或决策的肯定和赞同。
供养(gōng yǎng)的意思:供养指提供生活、食物、财物等物质上的供给,养育和抚养。
功德(gōng dé)的意思:指善行、善事所积累的功德。
故二(gù èr)的意思:故意刁难别人或故意找茬。
灌顶(guàn dǐng)的意思:指给人以启发、教诲或灌输知识。
观音(guān yīn)的意思:观音是佛教中的一位菩萨,也称为“观世音菩萨”,代表着慈悲和智慧。在成语中,观音常常指代善良、慈悲心肠的人。
观世(guān shì)的意思:指人们应该从观察世界中的事物和现象中获取智慧和启示,以便更好地认识和理解世界。
幻法(huàn fǎ)的意思:幻术的方法或技巧。
慧灯(huì dēng)的意思:指智慧的灯火,比喻启发人们智慧的事物或人。
坚固(jiān gù)的意思:形容坚固、稳定,像磐石一样不可动摇。
戒品(jiè pǐn)的意思:指能够戒除恶习、警示人们不要犯错误的事物或事例。
境界(jìng jiè)的意思:境界指一个人的修养、素质、水平以及对事物的认识和理解的程度。
净心(jìng xīn)的意思:指心灵纯净,没有杂念和私心。
空无(kōng wú)的意思:形容空虚无物,毫无内容或价值。
空界(kōng jiè)的意思:指空虚的世界或境界。
懒惰(lǎn duò)的意思:形容人懒惰,不肯努力奋斗,无所作为。
礼敬(lǐ jìng)的意思:尊敬和恭敬对待他人。
凉月(liáng yuè)的意思:指秋天的月亮,因为秋天的月亮较为清冷,所以称之为凉月。
良医(liáng yī)的意思:指医术高明、有才能的医生。
满虚(mǎn xū)的意思:形容内心充实而外表虚弱。
梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。
萌芽(méng yá)的意思:指事物刚开始形成或发展的初期阶段。
妙乐(miào lè)的意思:形容音乐、歌声等美妙动人。
乃至(nǎi zhì)的意思:表示强调某种程度上的连续性或扩展性,甚至达到更高的程度。
能力(néng lì)的意思:指一个人或事物所具备的能够完成某项任务或达到某种要求的能力。
念念(niàn niàn)的意思:形容思念或牵挂某人或某事,无法忘怀。
涅槃(nièpán)的意思:指佛教中的涅槃,意为熄灭痛苦,脱离轮回。
譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。
菩萨(pú sà)的意思:指佛教中的菩萨,也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。
钦承(qīn chéng)的意思:钦佩并接受。
清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。
取正(qǔ zhèng)的意思:指纠正错误,纠偏改正。
如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。
入手(rù shǒu)的意思:开始做某件事情或采取行动。
是则(shì zé)的意思:表示事物的确实或肯定。
是故(shì gù)的意思:因此;所以;由此可见
世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。
水功(shuǐ gōng)的意思:指用水来修补堤坝,比喻临时应急的修补措施。
他人(tā rén)的意思:指别人、其他人。
同异(tóng yì)的意思:指事物之间的相同和不同之处。
同时(tóng shí)的意思:指两个或多个事件、行动或状态在相同的时间发生或存在。
无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方
无上(wú shàng)的意思:极高、极大或极度,无可超越。
无尽(wú jìn)的意思:没有尽头,没有止境
无根(wú gēn)的意思:没有根基或基础,形容事物不稳固或不牢靠。
虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。
眼境(yǎn jìng)的意思:指眼界、视野或眼光。
养心(yǎng xīn)的意思:修养心性,培养内心的美好品质。
异心(yì xīn)的意思:指心思不一致,意见不同。
亦然(yì rán)的意思:也是如此,同样如此
一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。
一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。
一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。
一法(yī fǎ)的意思:指一种方法、一种途径。
勇猛(yǒng měng)的意思:勇敢而强大,形容人的勇气和力量。
圆成(yuán chéng)的意思:指事物达到圆满完善的状态。
云何(yún hé)的意思:用于问询事情的原因或经过。
再拜(zài bài)的意思:再次行礼,表示恭敬、敬仰。
珍羞(zhēn xiū)的意思:指珍贵而稀少的美味食物,也用来形容珍贵的事物。
正在(zhèng zài)的意思:正在指的是某个动作正在进行中,表示目前正在进行或进行中的状态。
正觉(zhèng jué)的意思:指正直、清醒的觉悟和认识。
众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。
中度(zhōng dù)的意思:指程度适中,不过分也不过轻。
观世音(guān shì yīn)的意思:观世音是佛教中的菩萨,代表慈悲与智慧。
无所住(wú suǒ zhù)的意思:指没有固定的居所或停留之处。
这首诗《答普贤梦石纪梦授观音偈》由宋代诗人释慧空创作,通过梦境与现实的交织,展现了对佛法深刻的理解和对观音菩萨的崇敬之情。
诗中首先描绘了观音菩萨的地位与特质:“补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。”观音菩萨超越了佛子的层次,体现了其非凡的地位。接着,“不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界”强调了观音菩萨的大慈大悲,其慈悲之心与众生界相等,不分彼此。
诗人通过梦境与现实的互动,表达了观音菩萨对其的启示与教导:“以如幻智入我梦,示身为石令我取。”观音菩萨以如幻般智慧进入诗人的梦境,化身为石引导诗人去取,象征着指引与启示的过程。这一过程最终使诗人领悟到“无中度我观音在”,即在无中找到了观音的存在,体现了佛法的微妙与深奥。
诗中进一步阐述了观音菩萨与梦境石之间的特殊关系:“云何大士与梦石,不付他人惟付我。”这表明观音菩萨选择将教导与启示仅给予诗人一人,体现了其对诗人的特别关注与信任。诗人随后解释了这种关系背后的寓意:“譬如良医视患众,各随其病授其药。”类比于医生根据患者的不同病情给予相应的治疗,观音菩萨也根据诗人的具体情况给予了特殊的教导。
接下来,诗人表达了对观音菩萨的感激之情以及对佛法的追求:“慈力欲我如观音,一身普现一切处。辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。”观音菩萨希望诗人能够像自己一样,具有普现一切处的慈悲之力和一法圆成一切义的辩才。诗人也表达了自己对佛法的渴望,希望能够像观音菩萨那样,无论在何处都能体现佛法的精神。
最后,诗人祈求观音菩萨接受其微薄的供养,并表达了对佛法的无限追求:“戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。”诗人将戒律视为香气,勇猛视为坚座,愿力视为山峰,智慧之光视为月,以此表达对佛法的无限敬仰与追求。
整首诗通过梦境与现实的融合,展现了诗人对佛法的深刻理解与对观音菩萨的虔诚敬仰,同时也传达了对佛法实践的渴望与追求。