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《赞径坂使君柯山仲春讲席之盛》全文
宋 / 赵汝腾   形式: 七言律诗  押[虞]韵

赢粮多士二千馀,争向柯山讲席隅。

立天地心鸣道铎,开生灵眼识师儒

孔融鲁国奇男子,孟氏邹人大丈夫

我在紫霞洲上笑,惜无羽翼三衢

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诗文中出现的词语含义

地心(dì xīn)的意思:指事物的核心或中心,也指地球的中心。

多士(duō shì)的意思:指多才多艺的人,多方面有才能的人。

讲席(jiǎng xí)的意思:指讲学、演讲的地方或场合。也指讲学的职位或讲学的权威。

孔融(kǒng róng)的意思:指人才出众、聪明才智过人。

男子(nán zǐ)的意思:指有勇气、有胆识、有男子气概的男人。

人大(rén dà)的意思:指人多、人众的大会或大型组织。

三衢(sān qú)的意思:指三条交叉的街道,比喻人多且繁忙的地方。

生灵(shēng líng)的意思:指生物、有生命的存在。

师儒(shī rú)的意思:指师父和学生之间的关系,师父教导学生,学生虚心向师父学习。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

眼识(yǎn shí)的意思:眼力敏锐,能够辨认出事物的真相或本质。

赢粮(yíng liáng)的意思:指通过竞争或努力取得胜利、获得利益。

羽翼(yǔ yì)的意思:指给予某人或某事力量、支持或帮助,使其有所发展或进步。

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

争向(zhēng xiàng)的意思:争取向着某个方向努力,追求目标。

紫霞(zǐ xiá)的意思:指紫色的云霞,形容景色美丽壮观。

大丈夫(dà zhàng fu)的意思:指有男子气概、胸怀坦荡、有担当的男人。

奇男子(qí nán zǐ)的意思:指具有非凡才能或特殊品质的男子。

注释
赢粮:携带粮食。
士:学者。
柯山:地名,指讲学的地方。
讲席隅:讲学场所的一角。
立天地心:以天地为胸怀。
鸣道铎:宣讲大道。
开生灵眼:启发众生。
识师儒:认识师长和儒家文化。
孔融:历史人物,才子。
鲁国:古代诸侯国,孔子故乡。
奇男子:非凡人物。
孟氏:孟子,儒家代表人物。
邹人:孟子的故乡邹国。
大丈夫:杰出人才。
紫霞洲:虚构或诗意地点。
笑:欢笑。
惜:可惜。
羽翼:翅膀。
三衢:古代地名,今浙江衢州。
翻译
携带粮食的学者有两千多人,都聚集在柯山的讲学场所。
他以天地之心宣讲大道,启发众生认识师长和儒家思想。
孔融是鲁国的非凡人物,孟氏是邹地的杰出人才。
我在紫霞洲上独自欢笑,可惜没有翅膀飞往三衢之地。
鉴赏

这首诗是宋代诗人赵汝腾对中国古代儒家学者在柯山举行盛大的春季讲学活动的赞美。诗中描绘了众多有志之士携带粮食,聚集在柯山讲坛周围,显示出学术氛围的浓厚和人们对知识的渴望。诗人将讲者比喻为“立天地心鸣道铎”的人,强调其在传播大道、开启民智方面的崇高地位。同时,他以孔融和孟子为例,赞扬讲师具有鲁国奇男子和邹国大丈夫的风范。

诗人站在紫霞洲上,笑谈这场学术盛宴,表达了对讲学盛况的欣赏,但也遗憾自己无法亲临现场,如若能飞往三衢之地,定会更加欣喜。整首诗语言简练,意境深远,展现了对学术传承与人才辈出的赞美之情。

作者介绍
赵汝腾

赵汝腾
朝代:宋

赵汝腾(?-1261年),字茂实,号庸斋。居福州(今属福建)。生年不详,卒于宋理宗景定二年。宝庆二年,(公元一二二六年)第进士。历迁籍田令。如试职馆,授秘书省正字。累官礼部尚书,兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣,很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷,《四库总目》传于世。宋太宗八世孙,宝庆二年(1226年)进士。历官差主管礼、兵部架阁,迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁,景定二年(1261年)卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。
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