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《夏至斋宿五言十四韵奉呈膳部杨君仪部骆君》全文
明 / 杨起元   形式: 排律

皇矣我后土,至哉物资生。

仪阳惟静德,配健协时行

赤道轮初返,金辉魄始生。

一阴从此长,万汇驯兹凝。

肃穆元祀端居圣明

北郊遗鹓列,南礼贰宗卿。

夜宿清魂梦,朝看异雨晴。

禽声增寂景,树色空生

列宿分星象,含香俊英

微言穷姤复,惕志励寅清

月窟为难探,天根岂易升。

古人教义大易履霜情。

穆穆无始熙熙识有生。

心斋如一得,永不堕疑城

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诗文中出现的词语含义

北郊(běi jiāo)的意思:指离城市较远的地方,也指离开繁忙的都市生活,远离尘嚣的地方。

赤道(chì dào)的意思:赤道是地球上纬度最大的圈,分割地球为南北两个半球。成语“赤道”用来比喻事物的中心或核心位置。

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

大易(dà yì)的意思:大易指的是事情容易办成,没有什么困难。

端居(duān jū)的意思:指居高位或位于首位,也可以指处于最佳的位置或地位。

贰宗(èr zōng)的意思:指犯了同样的错误或犯了同样的罪行。

分星(fēn xīng)的意思:分散、分离

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

含香(hán xiāng)的意思:指含有芬芳香气,形容事物香味浓郁或品质高尚。

后土(hòu tǔ)的意思:指皇帝或君主的尊称。

魂梦(hún mèng)的意思:形容非常迷恋或沉迷于某种事物,无法自拔。

教义(jiào yì)的意思:宗教或学术上的教导和信仰。

金辉(jīn huī)的意思:形容光彩灿烂、金碧辉煌。

静德(jìng dé)的意思:指人的品德高尚,内心平静。

俊英(jùn yīng)的意思:指才华出众、聪明才智过人的年轻人。

空生(kōng shēng)的意思:指事物空虚无实,没有根基或基础。

列宿(liè sù)的意思:指天空中的星座。

履霜(lǚ shuāng)的意思:履行艰难的任务或冒险的行动。

穆穆(mù mù)的意思:形容山林的寂静、安宁。

清魂(qīng hún)的意思:指人的灵魂纯洁无瑕,没有杂念和欲望。

如一(rú yī)的意思:指行为、态度等一致,毫不动摇。

圣明(shèng míng)的意思:指人的品德高尚,智慧卓越。

识有(shí yǒu)的意思:认识并了解某人或某事物的真相

时行(shí háng)的意思:指某种事物或现象在一定的时期内流行或盛行。

树色(shù sè)的意思:指树木的颜色或树木的形象。

霜情(shuāng qíng)的意思:指对别人的冷淡、不关心或不支持。

宿分(sù fèn)的意思:指前世积累下来的福报或因果报应。

肃穆(sù mù)的意思:庄重肃穆,严肃庄重。

胎教(tāi jiào)的意思:指在孕妇怀孕期间,通过各种方式对胎儿进行教育和培养,以促进胎儿的智力和身体发展。

天根(tiān gēn)的意思:指事物的根本、根源,比喻事物的根本所在。

万汇(wàn huì)的意思:指众多的人或事物汇聚在一起。

微言(wēi yán)的意思:微小的言辞,指言辞短小而深刻。

为难(wéi nán)的意思:指处于困境或难题中,感到困扰、犹豫不决或无法抉择。

物资(wù zī)的意思:指物品和资金,特指用于救济、支援等的物品和资金。

无始(wú shǐ)的意思:没有起始点或起源,指事物没有开始的时候。

熙熙(xī xī)的意思:形容人多、热闹的样子。

协时(xié shí)的意思:协同配合,共同行动

心斋(xīn zhāi)的意思:心思专注,一心一意

星象(xīng xiàng)的意思:指天空中的星星和星座的分布和运行情况,也指吉凶祸福的迹象。

疑城(yí chéng)的意思:指不确定、怀疑的城市。

一得(yī de)的意思:指得到一样东西或一种情况,对自己有利。

寅清(yín qīng)的意思:指清晨时分,天色微明,鸟鸣声起,寅时清晨。

有生(yǒu shēng)的意思:指有生命的存在或有生活的人。

元祀(yuán sì)的意思:指最初的祭祀仪式,也指最初的祖先祭祀。

月窟(yuè kū)的意思:指非常深远、难以到达的地方或境地。

资生(zī shēng)的意思:指人的才能和智慧的发展与提高。

宗卿(zōng qīng)的意思:指同宗同族的亲戚关系。

鉴赏

此诗《夏至斋宿五言十四韵奉呈膳部杨君仪部骆君》由明代诗人杨起元所作,以夏至日斋宿之感发抒,展现了诗人对天地自然、人事礼仪以及内心修为的深刻感悟。

首句“皇矣我后土,至哉物资生”开篇即赞美大地母亲的博大与万物生长的神奇,体现了对自然界的敬畏之情。接着“仪阳惟静德,配健协时行”描绘了阳气静谧而充满德性的景象,与健行相辅相成,象征着和谐与秩序。

“赤道轮初返,金辉魄始生”描述了夏至时节太阳回归赤道,金色光辉初现的情景,预示着新的生机与活力。随后“一阴从此长,万汇驯兹凝”则指出阴气逐渐增长,万物开始凝聚,暗示着自然界由盛转衰的循环规律。

“肃穆钦元祀,端居助圣明”表达了对祭祀活动的庄重敬仰和对圣明君主的辅助之意,体现了人与自然、社会的和谐共处。接下来的“北郊遗鹓列,南礼贰宗卿”描绘了祭祀场景的庄严与隆重,进一步强调了礼仪的重要性。

“夜宿清魂梦,朝看异雨晴”通过夜晚的宁静梦境与清晨的奇异天气变化,展现了诗人内心的平静与对外界变幻的淡然态度。接下来的“禽声增寂景,树色露空生”则通过鸟鸣与树色的变化,营造出一种静谧而又生机勃勃的氛围。

“列宿分星象,含香进俊英”描绘了星空与人才的对应关系,寓意着知识与智慧的传承。最后“微言穷姤复,惕志励寅清”表达了对细微之言的深入探讨与对内心警醒的重视,体现了诗人对自我修养的追求。

整首诗以夏至日的自然现象为背景,融合了对天地自然、礼仪制度、个人修为的深刻思考,展现了诗人对宇宙万物的敬畏之心以及对人生哲理的独到见解。

作者介绍

杨起元
朝代:明

(1547—1599)广东归善人,字贞复,号复所。万历五年进士。从罗汝芳学王阳明理学。张居正当政,恶讲学。适汝芳被劾罢,起元宗王学如常。官至吏部左侍郎。天启初追谥文懿。有《證学编》、《杨文懿集》等。
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