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《三月二十八日枣柏大士生辰二首·其二》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

思虑不及处,但曰刹那际。

不曰刹那际,宁当三世

于此刹那中,尚不容拟议

安得有死生,一切怖畏

乐欣厌情,及分心境异。

是名颠倒想不名随顺智。

如人游梦中,所历经千岁

及其梦觉已,不过食顷耳。

稽首愿悲幢,发此不传秘。

愿分无尽灯,酬此四弘誓

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诗文中出现的词语含义

怖畏(bù wèi)的意思:非常害怕,极度恐惧

不容(bù róng)的意思:不可容忍、不能容忍

不名(bù míng)的意思:不知名,没有名声或声誉。

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

不过(bù guò)的意思:表示事物的程度、条件、程度等不超过某个限度,不过分,只是,仅仅。

不传(bù chuán)的意思:不传指不传颂、不传诵,表示不传播、不宣扬。

倒想(dǎo xiǎng)的意思:反常思考;背道而驰的想法

颠倒(diān dǎo)的意思:指错乱、倒置、颠倒的意思。

分心(fēn xīn)的意思:指心思不集中,注意力分散。

弘誓(hóng shì)的意思:宣扬自己的决心和誓言

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

乐欣(lè xīn)的意思:形容非常快乐、欢喜。

历经(lì jīng)的意思:经历了漫长的时间或困难的考验。

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

梦觉(mèng jué)的意思:形容梦境非常真实,仿佛觉醒一般。

拟议(nǐ yì)的意思:拟议是指对某个问题或计划进行初步讨论、考虑和研究。

宁当(níng dāng)的意思:宁可选择某种不太理想的情况,也不愿意选择另一种更糟糕的情况。

千岁(qiān suì)的意思:形容人的寿命长久,也可用来形容事物历史悠久。

三世(sān shì)的意思:指代三代人,一般用来形容事物的历史悠久或者代代相传。

刹那(chà nà)的意思:刹那意为极短的时间,瞬间。

食顷(shí qǐng)的意思:指吃饭的时间。

思虑(sī lǜ)的意思:思考和考虑问题。

四弘(sì hóng)的意思:四个方面的广泛传播和推广

随顺(suí shùn)的意思:顺从他人的意愿或行动,随着别人的步调行事。

无尽(wú jìn)的意思:没有尽头,没有止境

欣厌(xīn yàn)的意思:欣喜和厌恶同时存在,既喜欢又讨厌。

心境(xīn jìng)的意思:指人的内心状态或情绪。心理的境界。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

于此(yú cǐ)的意思:指在此地,在这里。表示事物发生或存在的地点。

无尽灯(wú jìn dēng)的意思:形容灯火通明,亮如白昼。

鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,探讨了生死、苦乐、时间与意识等多重主题。诗人通过“刹那际”、“三世”、“颠倒想”等概念,引导读者思考生命的意义与存在的本质。

首先,“思虑不及处,但曰刹那际”,诗人提出在无法思考的瞬间,只能称之为“刹那”。这暗示了生命的短暂与不可预测性,以及在有限的时间内追求真理的重要性。

接着,“不曰刹那际,宁当有三世”,诗人进一步探讨时间的概念,提出如果不能理解“刹那”,那么如何解释过去、现在与未来的连续性?这里暗含着对因果律和时间线性的思考。

“于此刹那中,尚不容拟议”,强调了在任何时刻,我们都不应轻易下结论或预设结果,因为每一刻都充满了可能性。

“安得有死生,一切诸怖畏”,表达了对生死的超越,认为真正的智慧不应被恐惧所束缚,而应面对生命的无常。

“苦乐欣厌情,及分心境异”,指出人们对于生活的情感体验各不相同,苦与乐、喜与厌,都是主观感受的结果。

“是名颠倒想,不名随顺智”,批评了人们常有的错误观念,鼓励追求符合真理的智慧。

“如人游梦中,所历经千岁”,用梦境来比喻人生,指出我们在梦中可能经历漫长的时间,但实际上醒来后,这些只是短暂的一瞬。

“及其梦觉已,不过食顷耳”,强调梦醒之后,梦中的千岁时光实际上只是吃饭的时间长度,以此讽刺人们对生命意义的误解。

最后,“稽首愿悲幢,发此不传秘。愿分无尽灯,酬此四弘誓”,表达了对慈悲与智慧的向往,希望将这份深奥的知识传递给更多人,并以此实践菩萨道的四大誓愿:众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。

整首诗以独特的视角和深刻的思考,展现了佛教哲学的精髓,同时也体现了诗人对生命、宇宙和存在的深刻洞察。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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