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《忆南园八子·其五黄逢永允也孝廉,才华卓荦而嗜学不息,并有经归人师之誉》全文
明 / 欧主遇   形式: 古风

文学雕龙二难早誉

橐笔南宫,邅回万里路。

薛惢贯勿遗,读骚嗟迟莫

草木坤舆,纤钜罗典故

岂厌官奉薄,为道仕楚去。

屈宋代兴颜谢供吐茹。

自任笔削权,志乘不朽树。

时危知引病,逾拟遂初赋。

传乘游浙闽,抱恨济胜具。

东归酒会,诗得江山助。

清浊莫议方,师表叔度

乱离云亡隔世尝心晤。

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诗文中出现的词语含义

抱恨(bào hèn)的意思:怀有深深的懊悔和遗憾。

笔削(bǐ xuē)的意思:指用笔削去杂质,比喻去除不正之事或不好的东西。

不朽(bù xiǔ)的意思:永远不会消失或被遗忘的;永恒的

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

迟莫(chí mò)的意思:迟延拖延,不及时行动。

传乘(chuán chéng)的意思:指传递、传承

代兴(dài xīng)的意思:代表兴盛、繁荣。

典故(diǎn gù)的意思:典故指的是文化传统中经常引用的故事、事件或人物,用以说明某个观念或道理。

雕龙(diāo lóng)的意思:形容雕琢得非常精细的艺术品或文学作品。

东归(dōng guī)的意思:指东方的归宿,表示东方的归还或返回。

橐笔(tuó bǐ)的意思:形容人笨拙愚钝,不懂得运用智慧。

二难(èr nán)的意思:指面临两个难题或困境,无法抉择或解决。

隔世(gé shì)的意思:指不同世界或时空之间的差异,也可指隔离、分隔。

供吐(gòng tǔ)的意思:吐露自己的心声,表达内心的感受。

济胜(jì shèng)的意思:指在困难或危险的情况下,能够及时提供帮助或救济,以取得胜利。

江山(jiāng shān)的意思:指国家的疆土、版图,也指国家的统治地位和政权。

酒会(jiǔ huì)的意思:酒会指的是人们聚集在一起喝酒的场合。

坤舆(kūn yú)的意思:坤舆是指地球,也可以用来形容广大的土地和天下。

乱离(luàn lí)的意思:指秩序混乱,无序分散。

南宫(nán gōng)的意思:指人的容貌或行为举止高贵、庄重,也指人的品格高尚、光明正大。

屈宋(qū sòng)的意思:指屈从、屈服。

师表(shī biǎo)的意思:指以老师为表率,成为学生学习的榜样。

叔度(shū dù)的意思:指叔伯之间的亲属关系。也用来形容亲戚之间的亲密关系。

遂初(suì chū)的意思:开始时就能够达到预期目标或取得成功。

吐茹(tǔ rú)的意思:指人们遇到困难或危险时,能够保持坚强的意志和勇气。

为道(wéi dào)的意思:为了追求真理和道德,奉行道义之道。

文学(wén xué)的意思:

[释义]
(名)以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
[构成]
偏正式:文(学
[例句]
我自幼酷爱文学。(作宾语)文学是一门了不起的艺术。(作主语)哲学不属于文学范畴。(作定语)〈外〉日语。

文酒(wén jiǔ)的意思:指文人雅士聚会时所饮的酒,也比喻文人雅士的交际活动。

朽树(xiǔ shù)的意思:指衰败、没落的事物或人。

颜谢(yán xiè)的意思:表示非常感谢,非常感激。

云亡(yún wáng)的意思:指云彩消散或云气消失。

早誉(zǎo yù)的意思:早已得到赞誉或声誉。

志乘(zhì chéng)的意思:指一个人的志向或抱负与他的能力相符,能够顺利实现。

自任(zì rèn)的意思:自己担任某个职责或角色

济胜具(jì shèng jù)的意思:指能够解决问题、化解危机的工具或手段。

鉴赏

此诗《忆南园八子(其五)》由明代诗人欧主遇所作,是对黄逢永允也孝廉的追忆与赞美。诗中以“文学称雕龙”开篇,将黄逢永允比作文学巨匠,赞誉其早年即享有盛誉。接着,“二难腾早誉”一句,进一步强调了黄逢永允在文学上的天赋与成就。

“橐笔就南宫,邅回万里路”描绘了黄逢永允勤奋求学、远赴京城的情景,展现了他为追求学问而不畏艰难的毅力。“薛惢贯勿遗,读骚嗟迟莫”则表达了对黄逢永允广泛阅读、深入理解经典作品的赞赏,特别是对《楚辞》的感慨,体现了他对传统文化的深刻理解和热爱。

“草木灿坤舆,纤钜罗典故”赞颂了黄逢永允知识渊博,能够将自然界和历史典故融汇贯通。“岂厌官奉薄,为道仕楚去”表明了黄逢永允虽不满足于官场的俸禄,但为了追求真理和道义,毅然决然地离开官场,前往楚地寻求更广阔的学术天地。

“屈宋遘代兴,颜谢供吐茹”引用屈原、宋玉、颜延之、谢灵运等古代文人的典故,表达了对黄逢永允在文学创作上能够继承前贤、开创新局的期待。“自任笔削权,志乘不朽树”赞扬了黄逢永允勇于承担历史记录者的重任,立志为后世留下不朽的文献。

“时危知引病,逾拟遂初赋”反映了黄逢永允在动荡的时代中选择退隐,以保持内心的平静和对文学的纯粹追求。“传乘游浙闽,抱恨济胜具”描述了黄逢永允在旅行中寻找灵感,尽管心中有遗憾,但仍努力充实自我。

“东归文酒会,诗得江山助”表达了黄逢永允回归家乡后,与文友相聚,诗歌创作得到了自然山水的滋养。“清浊莫议方,师表希叔度”赞扬了黄逢永允作为师长的风范,希望他能像陈群一样成为道德楷模。“乱离怅云亡,隔世尝心晤”表达了对黄逢永允因乱世离世的惋惜之情,以及对其精神的永恒怀念。

整首诗通过对黄逢永允生平事迹的回顾与赞美,展现了其在文学、学术领域的卓越贡献,以及其高尚的人格魅力,表达了对这位学者的深切敬仰与怀念。

作者介绍

欧主遇
朝代:明

欧主遇,字嘉可,号壶公。顺德人。质敏博学,笃孝友。十赴秋闱不售,明熹宗天启七年(一六二七)中副榜,贡太学,祭酒孔贞运赏异之。主遇乐善好施,明桂王永历二年(一六四八)大饥,倡赈,存活数百家,人戴其德。居平,客来问,宇屦满户外。晚年荐秘书,以病辞免。优游林壑,绝迹公门。曾与陈子壮、黎遂球等复修南园诗社,为南园十二子之一。著有《自耕轩集》、《西游草》、《北游草》及《醉吟草》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。
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