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《赠清凉寺和长老》全文
宋 / 苏轼   形式: 七言律诗  押[真]韵

代北初辞没马尘江南来见卧云人。

问禅不契前三语,施佛空留丈六身。

老去林徒梦想,雨馀钟鼓清新

会须一洗黄茅瘴,未用深藏白氎巾。

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拼音版原文全文
zèngqīngliángchánglǎo
sòng / shì

dàiběichūméichénjiāngnánláijiànyúnrén

wènchánqiánsānshīkōngliúzhàngliùshēn

lǎoshānlínmèngxiǎngzhōnggèngqīngxīn

huìhuángmáozhàngwèiyòngshēncángbáijīn

诗文中出现的词语含义

会须(huì xū)的意思:指能力高强,技巧娴熟。

江南(jiāng nán)的意思:江南是指中国南方的江苏、浙江一带,也用来形容美丽的南方风景。在成语中,江南多指江苏、浙江一带的地域。

老去(lǎo qù)的意思:指人年纪渐长,年老体衰。

林徒(lín tú)的意思:指徒众众多,人山人海。

马尘(mǎ chén)的意思:指马蹄踏地扬起的尘土,比喻行走或奔驰时所产生的烟尘。

梦想(mèng xiǎng)的意思:对未来的追求和期望,具有理想和抱负

清新(qīng xīn)的意思:指清爽、新鲜、不受污染的状态或氛围。

三语(sān yǔ)的意思:指能通晓三种语言的人。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

问禅(wèn chán)的意思:指向禅师请教禅宗心法或禅理。

卧云(wò yún)的意思:比喻人才潜伏在暗处,不露锋芒。

丈六(zhàng liù)的意思:形容物体高大、威严。

钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

注释
代北:北方战场。
没马尘:征战归来,满身尘土。
卧云人:隐居的高人。
问禅:询问佛法。
不契:不契合。
施佛:留下佛像。
丈六身:巨大的佛像。
徒梦想:只是梦想。
雨馀:雨后。
黄茅瘴:形容恶劣环境。
白氎巾:象征纯洁的白布头巾。
翻译
我刚从北方的战场归来,满身尘土,现在来到江南,见到隐居的高人。
我向他询问佛法,但前三句话似乎并未契合,他虽留下庞大的佛像,却并非真身。
年岁渐长,我只在梦中向往山林生活,雨后寺庙钟鼓声更显清静。
我决心要洗净这黄茅瘴气,不必隐藏起那象征纯洁的白布头巾。
鉴赏

这首诗是北宋时期的文学家、政治家苏轼所作,名为《赠清凉寺和尚》。诗中蕴含了深厚的情感与哲理,通过对自然景象的描绘,表达了作者对于禅道修行的理解以及个人情感的寄托。

“代北初辞没马尘”一句,以马尘作为过往岁月的比喻,表现了诗人离开故土、告别尘世的心境转变。而“江南来见卧云人”,则是描绘诗人在新的环境中遇到了修行者,他们或许正在沉思,或是静坐于云雾之中,这里的“卧云人”形象给人以超脱红尘的意境。

“问禅不契前三语,施佛空留丈六身”两句,表达了诗人对于禅宗教义的探求与理解。在这里,“问禅不契”意味着对禅理的追问未能达到预期的契合,而“施佛空留丈六身”,则是指在寺院中供奉佛像,丈六(即佛像的尺寸)象征着对佛法的尊崇与虔诚。

“老去山林徒梦想”一句,透露了诗人对于时光流逝、自己年华渐老的感慨。这里的“山林”常被用来比喻隐居生活,而“徒梦想”则表明这些只是诗人的幻想或是心中所向往的境界。

“雨馀钟鼓更清新”一句,通过对自然声响的描写,传达了一种超然物外的情怀。雨后的钟鼓声更加清脆,给人以心灵净化之感。

最后两句,“会须一洗黄茅瘴,未用深藏白氎巾”表达了诗人对于内心世界的洗涤与净化之愿。“黄茅瘴”往往象征着尘世的污浊,而“白氎巾”则寓意清洁。在这里,诗人希望能够将自己的内心从烦恼中解脱出来,达到一种精神上的纯净无瑕。

整首诗通过对自然景物的描写和禅理的探讨,展现了苏轼对于生命、修行与自我超越的深刻思考。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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