《和许龙石山行四首·其四早发》全文
- 诗文中出现的词语含义
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超世（chāo shì）的意思：超越世界，超出尘世的境界。
趁早（chèn zǎo）的意思：及早行动，抓住时机
晨旭（chén xù）的意思：晨旭是一个由两个汉字组成的成语，第一个字“晨”意为早晨，第二个字“旭”意为太阳升起的样子。晨旭的基本含义是指早晨的太阳升起，形容光明的到来和新的希望。
促驾（cù jià）的意思：催促前进，驱使前进
梵宫（fàn gōng）的意思：指寺庙或宫殿等建筑物的壮丽和庄严。
沆瀣（hàng xiè）的意思：形容混乱、杂乱无章。
开晨（kāi chén）的意思：指清晨，太阳刚刚升起的时刻。
盘陀（pán tuó）的意思：形容行动迟缓，动作迟缓。
说法（shuō fɑ）的意思：指言辞、表达方式。
万笏（wàn hù）的意思：形容人多，人山人海。
王事（wáng shì）的意思：指国家政务，也泛指与国家有关的事务。
雄峙（xióng zhì）的意思：形容山峰高耸挺拔，气势雄伟壮丽。
有程（yǒu chéng）的意思：拥有才能、有水平、有能力
湛露（zhàn lù）的意思：指清晨或晚间露水的清澈明亮。
- 鉴赏
这首诗描绘了清晨登山的情景，诗人以细腻的笔触展现了自然之美与人文之韵的融合。首句“林开晨旭鸟鸣过”，生动地描绘了清晨阳光初照，林间鸟鸣声声的景象，营造出一种宁静而生机勃勃的氛围。接着，“望里群峰万笏罗”一句，运用比喻手法，将远处的群峰比作排列整齐的笏板，形象地展示了山峦连绵不绝的壮观景象。
“湛露澄浓浮沆瀣，梵宫雄峙压盘陀”两句，进一步描绘了山间的露珠在阳光下闪烁，如同清澈的水汽在空中飘浮，梵宫（寺庙）巍然屹立，气势磅礴，仿佛压住了周围的地形。这里不仅展现了自然景观的壮丽，也暗示了宗教文化的庄严与崇高。
“佛能说法思超世，我为耽诗未脱魔”表达了诗人对佛法深奥的思考以及对诗歌创作的痴迷，体现了他对精神世界和艺术追求的双重探索。最后一句“王事有程还促驾，一鞭须趁早凉多”则点明了诗人作为官员的身份，面对公务繁忙，仍不忘早起登山，体现了他既忠于职守又热爱自然、追求诗意生活的态度。
整体而言，这首诗通过细腻的描写和深刻的思考，展现了诗人对自然美景的欣赏、对宗教文化的感悟以及对个人情感的表达，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。
- 作者介绍
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孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
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清梦行和季弟
余昔梦游登金山，山寺浮空凌广寒。
海色苍茫雄剑外，钟声隐见落花间。
又梦云中降一老，松姿雪色顾予笑。
手贻玄玉金龙文，题曰天街拾瑶草。
等閒复梦韩与苏，论文尊酒罄欢娱。
长廊广厦细旃上，恍如身世在蓬壶。
以此堂名作三梦，时对二贤坐吟讽。
镌之图志示不忘，方之董扬梦龙凤。
岂知吾弟亦有之，翛然诸葛梦来时。
三分割据岂而志，千载神交方在兹。
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抱膝聊为梁甫吟，亦以清梦名其宅。
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愿言独寐不愿醒，俯视世人皆醉皆浊皆如无。
呜呼，不独此曹皆如无，古来皇王帝霸皆如浮云归太虚。
《清梦行和季弟》【明·林大春】余昔梦游登金山，山寺浮空凌广寒。海色苍茫雄剑外，钟声隐见落花间。又梦云中降一老，松姿雪色顾予笑。手贻玄玉金龙文，题曰天街拾瑶草。等閒复梦韩与苏，论文尊酒罄欢娱。长廊广厦细旃上，恍如身世在蓬壶。以此堂名作三梦，时对二贤坐吟讽。镌之图志示不忘，方之董扬梦龙凤。岂知吾弟亦有之，翛然诸葛梦来时。三分割据岂而志，千载神交方在兹。云胡尔才人未识，南阳高卧空默默。抱膝聊为梁甫吟，亦以清梦名其宅。舂容大篇若解嘲，飞商流徵揖风骚。我来见之长太息，乾坤今古谁为豪。诸葛韩苏各分半，勋业文章皆梦幻。奚如瑶草发天街，拾之可历乔松算。漫道海色钟声句有神，至今世上知音者何人。藉草且向天街卧，不学朝燕与暮秦。有时自检千金帚，与汝共结神交友。不作庄生梦蝴蝶，但见鸾凤蹁跹蛟龙走。人生得意随所如，宁论世事荣与枯。愿言独寐不愿醒，俯视世人皆醉皆浊皆如无。呜呼，不独此曹皆如无，古来皇王帝霸皆如浮云归太虚。
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都下承恩寺夜呈顾比部子良
昔年同上策，邈尔坐相失。
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旷焉面目亲，居然气志一。
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