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《寄王侍御塞上》全文
明 / 谢榛

君王简命,尔志在澄清
节钺分西顾,风寒北征
羽旗风外合,骢马中行
直渡桑乾水,还临骠骑营。
九关猛士百战长城
夜半传檄,天寒未解兵
黑山横宝剑,青海金钲
独仗防边策,兼收抗疏名。
虚心当国事,高议儒生
壮岁铭鼎空言请缨
乘秋摧虏气,计日答皇情
应遣龙庭使,驰书玉京

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拼音版原文全文
wángshìsāishàng
míng / xièzhēn

jūnwángzhòngjiǎnmìngěrzhìzàichéngqīng

jiéyuèfēn西fēnghánběizhēng

fēngwàicōngxuězhōngxíng

zhísāngqiánshuǐháilínpiàoyíng

jiǔguānduōměngshìbǎizhànyǒuchángchéng

bànréngchuántiānhánwèijiěbīng

hēishānhéngbǎojiànqīnghǎidòngjīnzhēng

zhàngfángbiānjiānshōukàngshūmíng

xīndāngguóshìgāojiànshēng

zhuàngsuìmíngdǐngkōngyánlòuqǐngyīng

chéngqiūcuīhuángqíng

yìngqiǎnlóngtíng使shǐchíshūdàojīng

诗文中出现的词语含义

百战(bǎi zhàn)的意思:经历了无数次战斗,形容经验丰富、战功卓著。

北征(běi zhēng)的意思:北征是指向北方出征,征战北方。

边策(biān cè)的意思:指在行动或决策时,同时考虑多个方面,以避免一方面得利而另一方面受损。

骠骑(piào qí)的意思:指杰出的骑兵,也用来形容英勇善战的将领或勇猛威武的士兵。

长城(cháng chéng)的意思:比喻具有坚固防御能力的事物或机构。

澄清(chéng qīng)的意思:指通过解释、证明等方式来消除误解或疑虑,使事情变得清楚明了。

驰书(chí shū)的意思:驰书原指快马传递信件,现多用来形容信息传递迅速。

传檄(chuán xí)的意思:传递檄文,传播消息

骢马(cōng mǎ)的意思:指一匹骑乘的好马。

当国(dāng guó)的意思:担当国家重任,掌握政权。

防边(fáng biān)的意思:防止边界失守,保卫边疆。

风寒(fēng hán)的意思:形容寒冷刺骨,寒气透骨。

高议(gāo yì)的意思:高度评议或讨论。

国事(guó shì)的意思:指国家大事或国家事务。

皇情(huáng qíng)的意思:指君主对国家的深情厚意,爱民如子的情怀。

简命(jiǎn mìng)的意思:指短暂的生命,也可指短命。

解兵(jiě bīng)的意思:解散士兵,结束战争。

节钺(jié yuè)的意思:指节制权力,不滥用职权。也可以用来形容严肃正直,不徇私情。

金钲(jīn zhēng)的意思:指古代官员佩戴的金铃,比喻官职显赫。

九关(jiǔ guān)的意思:指经过多次考验、困难或关卡后获得成功或突破困境。

君王(jūn wáng)的意思:指君主,也用来形容权力极大的人。

抗疏(kàng shū)的意思:指抵挡外部压力,坚持自己的立场和原则。

空言(kōng yán)的意思:空洞无实际意义的话语或承诺。

龙庭(lóng tíng)的意思:指帝王的庭院,也比喻权势极大的人物的居所。

猛士(měng shì)的意思:指勇猛的士兵或英雄人物。

铭鼎(míng dǐng)的意思:指铭记在大鼎上的文字,比喻深刻铭记在心中。

请缨(qǐng yīng)的意思:主动请求承担任务或责任。

青海(qīng hǎi)的意思:指人或物的状态清新、纯洁,没有被外界所污染。

儒生(rú shēng)的意思:指具备儒家思想、修养和学问的人。

桑乾(sāng qián)的意思:指人们为了生计而忍受贫困、艰苦的生活。

虚心(xū xīn)的意思:谦虚谨慎,心胸开阔,乐于接受他人的意见和批评。

夜半(yè bàn)的意思:指夜晚的中间时刻,也引申为事情的最关键或最紧要的时刻。

羽旗(yǔ qí)的意思:羽毛做的旗帜,比喻威风凛凛,气势雄伟的样子。

玉京(yù jīng)的意思:指皇帝的宫殿,也用来比喻高大宏伟的建筑。

中行(zhōng xíng)的意思:指正直、廉洁的行为,也可指行走中间,不偏不倚。

壮岁(zhuàng suì)的意思:指年轻力壮的年纪,也可指充满活力和朝气的时光。

作者介绍
谢榛

谢榛
朝代:明   字:茂秦   号:四溟山人   籍贯:脱屣山   生辰:1495~1575

谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。
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