八九（bā jiǔ）的意思：指时间或事物的数量接近九成，接近完全。

百中（bǎi zhòng）的意思：指命中率极高，百分之百准确。

东北（dōng běi）的意思：指中国地理方位中的东北方向，也泛指边远、偏僻之地。

多应（duō yìng）的意思：多次应对，多方面应用。

灰除（huī chú）的意思：彻底清除，完全消除

六六（liù liù）的意思：形容事物非常顺利，一切顺风顺水。

木子（mù zǐ）的意思：指人的心地纯朴、坦率，不做作，不偏僻。

世主（shì zhǔ）的意思：世界的主宰，指掌握权力、决定一切的人。

世世（shì shì）的意思：世世代代，代表了代际传承和家族延续。

丝竹（sī zhú）的意思：指音乐的声音和乐器的演奏。

土巴（tǔ bā）的意思：形容人的举止粗鲁、没有修养。

五玉（wǔ yù）的意思：形容五种珍贵的玉石，比喻五个重要的人或物。

伊尹（yī yǐn）的意思：伊尹是指古代中国商朝的一位贤臣，用来形容一个有才能、有德行的人。

应分（yīng fèn）的意思：应当分配；应当得到的份额或地位。

中外（zhōng wài）的意思：指国内外，中外相对。

竹木（zhú mù）的意思：指人心纯正、坚定，不受外界干扰和诱惑。

这首诗描绘了一种超脱世俗、寻求精神寄托的意境。开篇“上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀”两句，通过对远古圣君伊尹的敬仰，表达了诗人对圣贤理想的向往和追求。这里的“上土”指的是高洁之地，“巴灰”象征纯净无瑕，而“伊尹东北八九馀”则是对古代圣君伊尹的位置和寿命的一种神话表述，寓意深远。

接着“秦赵多应分五玉，丝竹木子世世居”两句，则描绘了一种理想中的社会状态。这里的“秦赵”可能指的是古代的两个地域或国家，而“多应分五玉”则是对一种和谐共处状态的描绘，“丝竹木子”象征着自然与文化的融合，表达了诗人对于和平安宁生活的向往。

最后，“但看六六百中外，世主难留如国如”两句，则表达了一种超然物外的情怀。这里“六六百中外”可能是对时间或空间的一种抽象表述，而“世主难留如国如”则是在说即使是统治者也无法长久地保持自己的国家和荣耀，表明了诗人对于世事无常的感慨。

整首诗通过古代圣贤的崇敬、理想社会状态的构建以及对世事无常的感慨，展现了一种超脱凡尘、追求永恒的心灵追求。