东三南二同成五,北一西方四共之。
- 诗文中出现的词语含义
-
古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在
含真(hán zhēn)的意思:真实含义或真实情感。
家相(jiā xiāng)的意思:指人的相貌或气质与其家庭背景相符合或相似的现象。
入圣(rù shèng)的意思:指人才卓越,能够进入圣贤之列。
三五(sān wǔ)的意思:指数量为三或五,形容不多但足够。
三家(sān jiā)的意思:指三个家族、三个势力或三个团体。
生数(shēng shù)的意思:指生命的长度或寿命的长短。
实然(shí rán)的意思:实际上;真实地;确实如此
十月(shí yuè)的意思:指时间或期限的最后阶段,也用来形容事物接近完成或结束。
戊己(wù jǐ)的意思:指自己的身份、地位、能力等,属于中庸之道。
西方(xī fāng)的意思:指地理方向上的西面,也可以引申为指西方国家或文化。
相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。
婴儿(yīng ér)的意思:指年幼的儿童或刚出生的婴儿。
真气(zhēn qì)的意思:
(1).人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来?” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》:“臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不善养生者,薄节慎之功,迟吐纳之效,厌上药而用下品,伐真气而助强阳,根本已危,僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“三昧上真气已全,百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》:“英雄欺世,久之毕竟难瞒,胸中既无真气蟠,笔下焉能力量完!” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评:“缠绵呜咽,全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗:“ 秦王 时在座,真气动户牖。”自居(zì jū)的意思:
◎ 自居 zìjū
[consider oneself to be;pose as;claim oneself to be] 自以为了不起,过分倚仗居傲
以先进自居
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张伯端所作,属于七言四韵十六首中的第十四首。诗中运用了丰富的象征和巧妙的数理比喻,探讨了宇宙与生命的生成。
“三五一都三个字,古今明者实然稀。”此句开篇即强调了某种深奥的真理,这个真理是通过“三”、“五”、“一”这三个数字来表达的,而这种深刻的理解在古今中只有少数智者能够洞察。
“东三南二同成五,北一西方四共之。”这里诗人巧妙地使用了数字组合,展现了宇宙间天地布局的和谐与平衡。东方三气、南方二气相结合形成五行,北方一气与西方四气共同作用,这种安排彰显了自然界的完美构造。
“戊己自居生数五,三家相见结婴儿。”诗人通过“戊”、“己”两字暗示时间的推移,而“生数五”则是指宇宙间某种生命力的孕育。三家相见,是指天、地、人的和谐共处,终于结成一个完整的生命体——婴儿。
“婴儿是一含真气,十月胎圆入圣基。”这里婴儿代表了纯净无暇的生命起源,其内在蕴含着宇宙之气,而这生命力的孕育过程恰如天道运行一般完美无缺,最终在十个月满足条件后,生命体形成,就像入于圣洁的基石中一样。
整首诗通过对数字和方位的巧妙运用,以及生育生命的隐喻,表达了对宇宙生成和生命起源深刻而又神秘的理解。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
满庭芳·其四听商生徵说弹琴永恩楼
微雨凉收,风翻橡叶,女墙斜点三星。
永恩楼上,蹑履暗中听。
何处瑶琴初发,珠帘外、流水泠泠。
停声久,千崖忽堕,玄鹤舞青冥。汾亭。
遥奏后,箫怜秦女,瑟怨湘灵。
奈晚风吹角,秋雨淋铃。
此际琴心到处,东家女、谁在银屏。
屏中睡,今宵无梦,有梦也应醒。
昼夜乐.中秋董太守席上
螳螂川上清秋节。爽襟怀、消烦热。
香醪桂馥兰熏,官妓舞琼歌雪。
五马风流华筵设,金屏燕颃莺颉。
软语劝飞觞,有如花连舌。座中豪兴称三绝。
高阳并,斜川埒。且偕仙侣逍遥,肯叹群儿圆缺。
未害广平心似铁。看霜鬓、半成耄耋。
倩横玉叫云、把寥天吹彻。
翠楼吟.代送大理蔡太守
月晃苍山,风清黑水,花满原鳞城雉。
燧松明夜火,歌来暮似城都市。
五华楼合,看五马迎恩,双鸿送喜。
迟迟晷行春金碧,照春金紫。
此邦宜有循良,拥玉麟铜虎,旖旎叶榆难借寇,望登仙香尘遥起。
攀轩处、正红颊窥帘,华颠卧轨。
画图外、甘棠阴里,心驰千里。
沁园春·其二十二登葛仙山飞升台作
万仞冈头,平临四望,人世奇观。
正宿雨初收,流云散乱,浑如沧海,浪涌涛翻。
时见群峰,参差隐现,仿佛蛟鼍没巨澜。
太空里,长烟幕幕,积雾漫漫。下方尘土歊烦。
到此处、方知宇宙宽。
看壁立中开,剑光犹迸,古苔剥落,鹤迹仍完。
身在层霄,分明上界,何用凌风跨玉鸾。
昨宵卧,神游八极,不觉超凡。