百世（bǎi shì）的意思：百世意为百代，表示永恒、久远。

不足（bù zú）的意思：不值得惊奇或不足以引起注意

不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会

参商（shēn shāng）的意思：指商人互相往来，进行商业交易。

草荒（cǎo huāng）的意思：指因长期不耕种而导致土地荒芜，无法生长植物的现象。也用来比喻某种资源的匮乏或浪费。

出山（chū shān）的意思：离开山林，进入社会活动；指人从隐居状态中走出来，重新投入社会。

寸札（cùn zhá）的意思：指纸币或钞票。

大行（dà háng）的意思：指大规模的行动或行为。

凋谢（diāo xiè）的意思：指花朵凋谢，比喻事物的兴盛逐渐消退。

凡物（fán wù）的意思：所有的事物，一切物品。

匪惟（fěi wéi）的意思：不仅仅是

芬芳（fēn fāng）的意思：指香气扑鼻、芳香宜人的意思。

耿光（gěng guāng）的意思：形容光明、明亮。

孤竹（gū zhú）的意思：形容孤独无依、独立自主。

浩浩（hào hào）的意思：形容水势或声势非常宏大、浩大。

河章（hé zhāng）的意思：指文字、文章的内容合乎道理、有条理。

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

饥渴（jī kě）的意思：形容渴望、迫切希望得到某种东西。

襟裾（jīn jū）的意思：指衣服的前襟和下摆，比喻人的品行和行为。

近世（jìn shì）的意思：指现代或近代。

救饥（jiù jī）的意思：解救人们的饥饿。

可谓（kě wèi）的意思：可以说是，可以称为

酷吏（kù lì）的意思：指残暴、苛刻的官吏或治理者。

枯槁（kū gǎo）的意思：指植物干枯，失去生机；也形容人体衰老，精神萎靡。

离离（lí lí）的意思：形容离别的悲伤心情。

吏事（lì shì）的意思：指官吏的事务，也泛指官府的事务。

厉世（lì shì）的意思：形容社会环境恶劣，世风日下，人心不古。

乱行（luàn xíng）的意思：指行为混乱、无秩序，没有规矩、纪律。

乱群（luàn qún）的意思：指人群杂乱无序，没有组织或纪律。

前文（qián wén）的意思：指前面提到的内容或文章的前部分。

樵牧（qiáo mù）的意思：指贫苦人家为了生活，不得已放弃家园，离开故乡到外地谋生。

清风（qīng fēng）的意思：指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

身名（shēn míng）的意思：指个人的名誉和声望。

生涯（shēng yá）的意思：人的一生所从事的职业或事业。

生前（shēng qián）的意思：指某人在去世前的时期，通常用于形容人在临终前的状态或行为。

适可（shì kě）的意思：指在做事或言论时，要恰到好处地把握尺度，不要过分或不足够，要适度地停止或控制。

世俗（shì sú）的意思：指世间的俗气、庸俗之事或人情世故。

史册（shǐ cè）的意思：指历史上的记载或记录。

疏亲（shū qīn）的意思：疏远亲戚

俗子（sú zǐ）的意思：指平凡庸俗、缺乏修养的人。

所怀（suǒ huái）的意思：心中所怀的想法、愿望或目标。

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

无由（wú yóu）的意思：没有理由或依据

无益（wú yì）的意思：没有益处，毫无用处

相涉（xiāng shè）的意思：涉及到，牵涉到

小草（xiǎo cǎo）的意思：小草指的是年幼或者力量薄弱的人，也可以比喻没有经验或者没有实力的人。

星河（xīng hé）的意思：形容星星点点，繁多众多。

涯垠（yá yín）的意思：指边远的地方或极限的边界。

议论（yì lùn）的意思：

◎ 议论 yìlùn
[comment;disucuss;exchange views on;talk over] 对某问题进行评议讨论
◎ 议论 yìlùn
[remark] 评议讨论时表示的意见

有用（yǒu yòng）的意思：有益、有价值、有帮助。

宇宙（yǔ zhòu）的意思：形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

远志（yuǎn zhì）的意思：指远大的志向和抱负。

昭苏（zhāo sū）的意思：指光明正大、公开无私的行为，也指正直、坦率、无欺诈的品质。

政尔（zhèng ěr）的意思：政尔指的是人们在担任官职或管理事务时要谨慎小心，严守法纪，不得有丝毫疏忽和马虎。

竹子（zhú zi）的意思：指传递好消息，报平安。

子来（zǐ lái）的意思：指事物或情况突然发生或出现。

这首诗是北宋时期的文学家孙嵩所作，名为《感兴》。诗中充满了对人生、文学和历史的深刻反思。

首句“清风有佳意，逢者为一娱”表达了作者在大自然中获得的愉悦心情和灵感，这种感觉对于创作来说是一种享受。接着，“曾不救饥渴，政尔飘襟裾”显示诗人并不以物质利益为目的，而是追求精神上的满足。

“凡物贵有用，论诗用则无”这两句表明了作者对于文学的看法，即在于其内在的价值而非外在的功用。紧接着，“诗成亦自咏，侘傺或昭苏”描绘了诗人完成作品后自我欣赏和回味的情景。

“身名不相涉，二者如参商”则是作者对于个人声誉与文学创作的关系进行思考，认为这两者是独立且平行的。下面，“迟其议论公，旷越百世长”表达了诗人希望自己的作品能够超越时空，流传后世。

“于人已无益，离离坟草荒”则是一种对个人生命和功绩最终归于尘土的悲观态度。接着，“不知史册上，更是谁芬芳”表达了对于历史记载中人物功业是否能够长存的疑问。

“犹足厉世俗，曰此有耿光”则是一种对现实世界和文学价值的坚持与肯定。紧随其后，“生前文字冗，寸札蓐荑稂”描绘了诗人生前勤奋创作的情景。

“及后乃大行，家有星河章”则是对诗人去世后作品广为流传的肯定。而“君欲知其人，近世苏与黄”提到了两位著名文学家的名字，显示了作者对于优秀文学传统的尊重和继承。

接下来的几句，“夫有酷吏事，良不为奇屯。俗子来吾前，有语无由伸”表达了一种对世间不公正现象的批评以及对那些庸俗之人无法沟通的无奈感受。

“其愚正可置，而又何为嗔”则是一种自嘲和超然，认为自己的愚昧可以被忽略，但对于那些庸俗之人的行为仍感到不满。紧接着，“勿如孤竹子，宇宙生涯垠”描绘了一种独立与坚韧的形象。

“匪惟狎樵牧，浩浩冥疏亲”则是一种对自然界中生命和谐共处的情景描写。下面，“鸟故不乱行，兽故不乱群”表达了对自然界生命秩序的一种赞美。

“在山为远志，出山为小草”显示了一种对于人生境遇的超脱态度，而“不足凋谢安，适可谓殷浩”则是一种自我价值的肯定和坚持。最后，“夫亦有所怀，非必著枯槁”表达了诗人内心深处对某些事物或情感的珍视与留恋，这并不需要通过文字来表现。

总体来说，这首诗展现了作者对于文学创作、历史记载、个人生命价值等问题的深刻思考，以及他对于自然界和谐共处的一种赞美。同时，诗中也蕴含着对世间不公正与庸俗之人的批评，以及一种超脱世俗的生活态度。