八政（bā zhèng）的意思：指政治、经济、军事、文化、教育、科技、外交、党务等八个方面。

充庭（chōng tíng）的意思：指某种事物充斥整个庭院，形容数量众多。

分司（fēn sī）的意思：分开，分别担任职务或分工。

风霜（fēng shuāng）的意思：指人经受了风吹和霜打的磨砺，比喻经历了艰苦困苦的磨砺，锻炼出坚强的意志和品质。

椒兰（jiāo lán）的意思：形容人的容貌美丽、姿态优雅。

洁祀（jié sì）的意思：指祭祀时要保持心灵纯洁，不带任何杂念。

诘早（jié zǎo）的意思：指早晨的时候就开始追问、追究问题或责备别人。

礼节（lǐ jié）的意思：对待他人应该遵循礼貌和尊重的原则

祈年（qí nián）的意思：祈祷丰收的年景，寓意希望来年能够有一个丰收的好年景。

褰帷（qiān wéi）的意思：指揭开帷幕，揭示真相。

人天（rén tiān）的意思：指人与天地之间的关系，表示人类与自然界的紧密联系。

日色（rì sè）的意思：指太阳的颜色，比喻光明和美好。

庶有（shù yǒu）的意思：庶几有，几乎有。表示某种事物可能发生的程度很高。

四时（sì shí）的意思：四季，指一年四个季节的循环变化。

香萁（xiāng qí）的意思：形容香气扑鼻、芳香四溢。

阳和（yáng hé）的意思：指阳光明媚、和暖的天气。也形容人与人之间和睦友好。

瘗地（yì dì）的意思：将尸体埋葬在地下。

雍熙（yōng xī）的意思：形容国家或家族繁荣昌盛，人民安居乐业。

折俎（shé zǔ）的意思：指在行事上犯错误或失误。

此诗描绘的是古代祭祀活动的场景，语言庄重典雅，充分体现了古人对自然和祖先的崇敬之情。开篇“升坛预洁祀”直接指出了祭祀的地点是在一座已经清洁过的坛上，这里的“升”字传达了一种仪式性的升华感。“诘早肃分司”则表明了祭祀前必须做好的一系列准备工作，时间紧迫但又井然有序。

接下来的“达气风霜积，登光日色迟”描写的是自然环境，天气的变化似乎也在为即将到来的祭祀活动营造氛围。这里的“达气”指的是气息或是神明的到来，而“风霜积”则可能暗示了季节的更替和寒冷的天气。紧接着，“登光日色迟”进一步强调了时间的推移和光线的变化，给人一种等待的感觉。

在“农教先八政，阳和秩四时”中，诗人提到了农业教育的重要性以及季节的更替，这里体现了古代农业社会对自然规律的尊重与顺应。祭祀不仅是对神灵的敬仰，也是对土地和农事的感恩。

“祈年服垂冕，告币动褰帷”则进入了祭祀的具体过程，诗人描述了穿戴正式礼服、使用特定货币进行祭祀的细节。这些仪式性的行为体现了古人的敬虔和对神灵的诚恳。

“瘗地尊馀奠，人天庶有资”中的“瘗地尊”可能指的是埋藏在地中的祭品或其他供物，而“人天庶有资”则表达了一种信念，即通过这样的祭祀活动，可以在人类与自然、神灵之间建立联系，获得某种资源或福泽。

接下来的“椒兰卒清酌，簠簋彻香萁”描绘了祭祀过程中的酒水和香料的使用，这些都是古代祭祀中不可或缺的元素。诗人通过这些细节，渲染出一种神圣庄严的气氛。

“折俎分归胙，充庭降受釐”则是对祭祀后活动的描述，其中包括了将食物重新摆放，以及接受天降之物的仪式。这里“折俎”可能指的是整理祭坛，“归胙”则涉及到了食物的分配。

最后，“方凭知礼节，况奉化雍熙”表达了诗人对于理解和遵守古代礼节的重视，同时也强调了通过这样的活动来传承文化、实现社会和谐的重要性。这里“况奉化雍熙”可能意味着一种美好的愿望，即希望通过祭祀这种方式，能够得到神灵的保佑，让社会和自然都能达到和谐与美好的状态。

总体来说，此诗不仅展示了古代中国人的宗教信仰和社会习俗，也反映出了他们对于自然界的敬畏之心，以及对传统文化的自豪与坚守。