抱犊（bào dú）的意思：形容人们对自己的孩子或事物非常珍爱，像抱着小牛犊一样。

悲号（bēi hào）的意思：悲伤哀号。

草木（cǎo mù）的意思：指人心惶惶，对一切事物都怀疑和恐惧，过分紧张的心理状态。

春融（chūn róng）的意思：春天来临，冰雪融化。

大功（dà gōng）的意思：指重大的功绩或功劳。

夺得（duó de）的意思：夺取，取得

符徵（fú zhēng）的意思：符合预兆，预示着某种情况或结果即将发生。

何在（hé zài）的意思：何处，在哪里。

活佛（huó fó）的意思：指在佛教中被认为是转世佛陀的活着的活佛。

立命（lì mìng）的意思：指立下志向、确定人生目标和使命。

人天（rén tiān）的意思：指人与天地之间的关系，表示人类与自然界的紧密联系。

上帝（shàng dì）的意思：指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

生民（shēng mín）的意思：指民众，人民。

失怙（shī hù）的意思：失去亲人或失去依靠而感到孤独无助。

斯民（sī mín）的意思：指人民，民众。

天大（tiān dà）的意思：非常重大，极其重要。

温公（wēn gōng）的意思：指一个人温和、慈善、乐于助人的品质。

一夜（yī yè）的意思：指短暂的时间内发生的事情或变化。

有用（yǒu yòng）的意思：有益、有价值、有帮助。

这首诗是宋末元初时期的文学家王义山所作，名为《挽鹿泉贾参政二首（其一）》。从内容来看，这是一首颂扬地方官吏德政和救灾济民功绩的诗篇。

首句“夺得公来镇古洪”，通过“夺得”表达了对官员能有效治理、平息洪水之患的肯定。"武昌棠荫蔼春融"则描绘了一幅生机勃勃的景象，"棠荫"指的是树木繁茂，而“蔼”字形容春天气候温和，万物复苏。

接下来的两句，“生民立命学有用，活佛救人天大功”，则进一步赞扬官员不仅治理有方，更能拯救生命如同佛祖般具有伟大的功德。

"上帝遣符徵范镇，斯民失怙哭温公"表达了民众对官员的依赖和崇敬之情。"上帝遣符"暗示着天意所授，而“斯民失怙”则透露了一种民众在灾难中无依无靠的情形，反衬出官员如温公般的人物形象。

最后两句，“山横抱犊人何在，草木悲号一夜风”，通过对比山川之间缺乏人的踪迹与凄厉的夜风，表达了诗人对于灾后荒凉景象的感慨和内心的忧虑。

整首诗运用了丰富的意象和生动的情感，既展示了作者对官员德政的赞美，也流露出对自然灾害所带来损失的哀伤之情，是一篇融合了景物描写与人文关怀的古典诗作。