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《三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太师三首·其二》全文
宋 / 苏颂   形式: 七言律诗  押[青]韵

邦人钦伫仪刑,诏使相望对宠灵

位冠三公尚父,躬全五福寿康宁

久留行色过半,乍别天颜涕欲零。

谁识上心优老意,从行仍许鲤趋庭。

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诗文中出现的词语含义

邦人(bāng rén)的意思:指同一个国家的人民。

宠灵(chǒng líng)的意思:宠爱有加,对某人或某物特别宠爱。

从行(cóng xíng)的意思:指按照既定的次序或步骤进行,不得有所偏差。

福寿(fú shòu)的意思:福寿是一个合成词,由“福”和“寿”两个字组成。福指幸福、幸运,寿指长寿、健康。福寿的基本含义是指幸福和长寿。

过半(guò bàn)的意思:超过一半,多于一半

久留(jiǔ liú)的意思:停留时间较长,不离开或不离去。

康宁(kāng níng)的意思:安定、平安无事

鲤趋(lǐ qū)的意思:形容人们争相追逐利益,像鲤鱼一样拥挤在一起。

留行(liú xíng)的意思:指行为或言语中留下有价值的东西,使人印象深刻。

钦伫(qīn zhù)的意思:对某人或某事非常敬重、敬佩。

趋庭(qū tíng)的意思:指人们为了争取权贵的宠幸而奔走效命,追逐权力和地位。

三公(sān gōng)的意思:指官员的三个职务,分别是公事、公款、公车,也泛指官员的权力、财物和特权。

尚父(shàng fǔ)的意思:尊敬父亲,尊重父辈。

上心(shàng xīn)的意思:用心关注、认真对待

使相(shǐ xiāng)的意思:指通过一定手段或行动使人对自己产生好感或敬佩。

寿康(shòu kāng)的意思:长寿健康

天颜(tiān yán)的意思:指人的面容、神态,也指人的名誉、声誉。

五福(wǔ fú)的意思:五福指的是富贵、尊荣、寿命、康宁和好德,是传统文化中人们追求的五种幸福。

相望(xiāng wàng)的意思:指两个地方相对而立,互相望着对方。

行色(xíng sè)的意思:指行走时的姿态和神情。

仪刑(yí xíng)的意思:指法律法规所规定的刑罚。

优老(yōu lǎo)的意思:形容人年纪大而身体健康、精神矍铄。

诏使(zhào shǐ)的意思:

皇帝派出的特使。《晋书·刘暾传》:“敢因 刘舆 拒扞詔使,私欲大府兴长狱讼。”《新唐书·崔戎传》:“时詔使尚在,民泣诣使,请白天子丐 戎 还,使许诺。” 元 黄溍 《嗣天师祷雪有应诸公咸为作诗邀予同赋》:“万人举首望 蓬莱 ,詔使函香出上台。” 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·救护日月》:“故处通衢,于詔使往来之际,除明探之外,尤宜另拨潜探,庶无失悮。”

师尚父(shī shàng fǔ)的意思:师父比父亲还亲近,形容对师傅的尊敬和依恋。

福寿康宁(fú shòu kāng níng)的意思:福寿康宁是一个祝福的词语,意思是希望人们能够享有福气、长寿和健康。

翻译
百姓期待着见到您的典范,使者络绎不绝地前来接受恩宠。
您的地位超越三公,如同师尊一般,亲自享有五福,健康长寿。
长久的停留,春天已过大半,突然离别,面对您的容颜,我几乎要落泪。
谁能理解皇上对老人的深深关怀?他允许我随行,就像当年孔鲤接受父亲教诲。
注释
邦人:百姓。
钦伫:期待。
仪刑:典范。
诏使:使者。
相望:络绎不绝。
位冠三公:地位超过三公。
师尚父:像师尊一样。
躬全:亲自享有。
五福:长寿、富贵、健康、好德、善终。
寿康宁:健康长寿。
久留:长久停留。
行色:旅程。
春过半:春天过了一半。
乍别:突然离别。
天颜:皇上的容颜。
谁识:谁能理解。
上心:皇上的心意。
优老意:对老人的关怀。
鲤趋庭:孔鲤趋庭(孔子教育儿子孔鲤的故事,表示接受教导)。
鉴赏

这是一首描写宫廷宴会的诗,诗人通过对景物的描述和个人的情感抒发,展现了当时皇权赋予高官的尊荣与恩惠,以及他们之间微妙的情谊。

“邦人钦伫见仪刑”,开篇便指出全民对于朝廷礼法的敬仰,这里的“仪刑”代表的是国家法律制度和典章制度,反映了诗人对皇权及其治理体系的尊重。紧接着,“诏使相望对宠灵”,则是描绘宫廷中官员之间因皇帝赐予恩泽而互相敬仰的情景。

“位冠三公师尚父,躬全五福寿康宁”这两句强调了诗人所处的高贵地位,“三公”指的是古代三司官职中的最高级别,而“五福”则是传统文化中认为的人生最美好的五种祝愿,即长寿、富贵、和乐、善终及吉祥。

然而,在欢庆之余,诗人心中也充满了对即将到来的离别的哀愁。“久留行色春过半,乍别天颜涕欲零”表达了时间流逝与人事变迁带来的不舍和悲伤。

最后,“谁识上心优老意,从行仍许鲤趋庭”,诗人通过询问谁能理解皇帝对年长者的深厚恩情,表达了自己对于皇恩的感激之情,同时也透露出了一种期待能够继续得到皇上的宠信与恩惠的心愿。

这首诗不仅展示了作者在宫廷生活中的地位和情感,也反映出宋代宫廷文化中对君臣关系、礼仪制度以及个人福祉的重视。通过细腻的情感描写和对景物的精致刻画,诗人传达了一种既庄严肃穆又温馨和谐的氛围,是一首富有深意的宫廷宴会诗。

作者介绍
苏颂

苏颂
朝代:宋

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
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