七日赤龙至,莫令余独留。
- 拼音版原文全文
题 辛 道 士 房 唐 /储 光 羲 全 神 不 言 命 ,所 尚 道 家 流 。迨 此 远 南 楚 ,遂 令 思 北 游 。先 生 秀 衡 岳 ,玉 立 居 玄 丘 。门 带 江 山 静 ,房 随 瑶 草 幽 。逍 遥 三 花 发 ,罔 象 五 云 浮 。自 有 太 清 纪 ,曾 垂 华 发 忧 。大 年 方 橐 籥 ,小 智 即 蜉 蝣 。七 日 赤 龙 至 ,莫 令 余 独 留 。
- 诗文中出现的词语含义
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北游(běi yóu)的意思:指人们向北方游历、寻求机会或发展。
不言(bù yán)的意思:指不说话,保持沉默。
赤龙(chì lóng)的意思:指红色的龙,比喻盛世之象征。
大年(dà nián)的意思:指年份大、年纪长的年份,也用来形容某些年份特别重要、特别喜庆的意义。
道家(dào jiā)的意思:道家是中国古代哲学学派之一,强调追求道的真理和自然的本质。
橐籥(tuó yuè)的意思:橐籥是指古代官员背负的行囊,比喻官员的职责、责任。
发忧(fā yōu)的意思:表达担忧、忧虑或烦恼的情绪。
蜉蝣(fú yóu)的意思:蜉蝣是指一种生命短暂的昆虫,比喻人的一生的时间极其有限。
衡岳(héng yuè)的意思:指衡量权衡,比喻评价事物或人的好坏。
华发(huá fà)的意思:指头发变白,象征年老。
江山(jiāng shān)的意思:指国家的疆土、版图,也指国家的统治地位和政权。
南楚(nán chǔ)的意思:指被困于南楚国,形容陷入困境、境地艰难。
三花(sān huā)的意思:指同一件事物或同一类事物的三个代表或三个典型。
太清(tài qīng)的意思:非常明亮清澈,没有杂质和污垢。
罔象(wǎng xiàng)的意思:形容事物模糊、难以辨识。
五云(wǔ yún)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变化多端、不可捉摸。
先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。
逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。
小智(xiǎo zhì)的意思:指聪明但程度较低,智力有限的人。
玄丘(xuán qiū)的意思:指古代帝王陵墓,也泛指坟墓。
瑶草(yáo cǎo)的意思:指美丽而稀有的草木。
玉立(yù lì)的意思:形容人的姿态美丽、挺拔。
云浮(yún fú)的意思:形容事物漂浮不定或变化无常。
道家流(dào jiā liú)的意思:指道家思想或道家学派的流派、流派的传承。
- 翻译
- 全神贯注于修炼,崇尚道家的风流。
来到遥远的南方楚地,心中向往着北方游历。
先生如衡山秀美,如玉般矗立在玄丘之上。
门庭紧邻江河山色,房屋隐藏在瑶草的幽静之中。
逍遥自在,三花盛开,五彩祥云浮动。
自古以来,先生就忧虑天地变迁,白发满头。
寿命长久如同天地初开,而智慧浅薄的人犹如蜉蝣短暂。
七天后赤龙降临,切勿让我独自停留。
- 注释
- 全神:全心投入。
不言:不说。
命:命运。
所尚:所崇尚。
道家流:道家的风尚。
迨:等到。
远:遥远。
南楚:南方楚地。
遂:于是。
令:使。
思:思念。
北游:北方游历。
先生:指代某位有道之人。
秀:秀美。
衡岳:衡山。
玄丘:道教中的神秘之地。
门带:门庭环绕。
江山静:江河山色宁静。
房随:房屋伴随。
瑶草:仙境般的花草。
幽:幽深。
逍遥:自由自在。
三花:道教中的神秘之花。
罔象:虚幻的景象。
五云:五彩祥云。
自有:自古以来。
太清纪:指天地开辟之初。
垂:挂下。
华发:白发。
大年:长寿。
橐籥:古代象征生命的器物。
小智:浅薄的智慧。
蜉蝣:生命周期极短的昆虫。
七日:七天。
赤龙:道教神话中的吉祥之物。
至:到来。
莫令:不要让。
余:我。
独留:独自留下。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士的居所和心境,充满了超脱尘世、追求精神自由的意象。
"全神不言命,所尚道家流。迨此远南楚,遂令思北游。" 这两句表达了诗人对道家的崇尚,以及由此产生的向往。"全神"意味着心无杂念,全然致力于道;"不言命"则是超越生死之忧;"所尚道家流"指的是尊崇道家学说和生活方式;"迨此远南楚"表明诗人身处遥远的南楚地区;而"遂令思北游"则透露出对北方(可能是道教圣地)的向往。
接下来的几句"先生秀衡岳,玉立居玄丘。门带江山静,房随瑶草幽。" 描述了道士的居所,"先生秀"指的是道士的高贵和修养;"衡岳"可能是具体的地名或象征性的圣地;"玉立居玄丘"则形容道士居所之美妙与纯净;"门带江山静"描绘了一个宁静无声的自然景观,门前的江山似乎都在沉默中;而"房随瑶草幽"则强调了道士住宅的隐秘和与自然融为一体。
"逍遥三花发,罔象五云浮。自有太清纪,曾垂华发忧。" 这几句展示了道士超然物外、心境澄明的情状。"逍遥三花发"可能指的是道教中的某种修炼状态;"罔象五云浮"则形容了道士所处环境的仙境般美丽,似乎与天界相连;"自有太清纪"表达了一种超脱世俗的时间观念,即使然自得,不受世间时光的影响;"曾垂华发忧"则透露出诗人对道士曾经的关怀或是对某种精神状态的向往。
最后几句"大年方橐籥,小智即蜉蝣。七日赤龙至,莫令余独留。" 传达了一种急切的情感和对时间流逝的意识。"大年方橐籥"可能比喻成熟或重要的事物尚未实现;"小智即蜉蝣"则是对浅薄之人的讽刺,蜉蝣在古代常用来形容无能之人;"七日赤龙至"这一天象可能暗示着某种预兆或期限的到来;而"莫令余独留"则表达了诗人对共同理想或追求的渴望,不希望自己落单。
整体来说,这首诗通过对道士生活和心境的描绘,展现了一种超脱尘世、追求精神自由的美好愿景。
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