出类（chū lèi）的意思：超越同类，独树一帜

从来（cóng lái）的意思：表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

丁祭（dīng jì）的意思：指丧事中的祭祀仪式。

高居（gāo jū）的意思：指在职位、地位、名声等方面处于高位或占据优势地位。

躬行（gōng xíng）的意思：亲自实践，身体力行

宫墙（gōng qiáng）的意思：指宫殿内的墙壁，也借指守卫险要的地方。

何有（hé yǒu）的意思：没有什么，没有的事

九重（jiǔ zhòng）的意思：形容层次或境界非常高。

骏奔（jùn bēn）的意思：形容马儿奔跑得很快，也用来比喻人勇往直前，势头迅猛。

乐音（yuè yīn）的意思：指音乐中美妙的声音，也可以形容声音悦耳动听。

礼器（lǐ qì）的意思：礼节和仪式的器物

千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。

山海（shān hǎi）的意思：指地理上的山和海，也可引申为广阔的天地或辽阔的世界。

释奠（shì diàn）的意思：指为死者举行祭奠仪式，代表着对逝者的怀念和悼念。

未逮（wèi dǎi）的意思：未能抓住、未能得到或逮捕

有得（yǒu de）的意思：有所收获，有所得到。

重尊（zhòng zūn）的意思：尊重重视，对人或事物给予高度的重视和尊敬。

钟鼓（zhōng gǔ）的意思：指宴会或庆典上的钟声和鼓声，也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

此诗《释奠先师孔子》由清朝乾隆皇帝弘历所作，展现了对孔子的崇敬之情以及对儒家礼仪的深刻理解。诗中通过一系列的对比和描述，表达了对孔子及其思想的尊崇与传承。

首句“高居讵恃九重尊”，以“高居”象征孔子在历史与文化中的崇高地位，而“九重尊”则暗示了帝王的权威，此处形成对比，强调孔子的地位并非依赖于皇权，而是源于其思想的深远影响。

“丁祭亲承率骏奔”描绘了对孔子祭祀的庄重与虔诚，通过“丁祭”这一特定的祭祀仪式，表现了对孔子的直接敬仰与追随。

“山海从来钦出类”一句，运用自然界的宏大景象来比喻对孔子思想的敬畏，意味着孔子的思想超越了时间和空间的限制，如同山海一般深邃广博。

“宫墙何有得其门”则表达了对儒家学说的探索与追求，暗示了孔子思想的深奥与复杂，需要不断学习与领悟。

“乐音六奏非钟鼓，礼器千年复簋樽”两句，通过音乐与礼器的描述，进一步强调了孔子思想中音乐与礼仪的重要性，以及这些元素在传承过程中的持续性与永恒价值。

最后，“经席昨临今释奠，躬行未逮敢他论”表达了诗人亲自参与祭祀孔子的活动，并以此为荣，同时也谦逊地表示自己在实践孔子教诲方面还有所不足，不敢轻易评价他人。

整首诗通过对孔子及其思想的赞美与致敬，展现了对传统文化的深厚情感与高度认同，同时也体现了对个人修养与社会责任的深刻思考。