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《饮冼少汾氏鹤园观烟火有感似同志》全文
明 / 湛若水   形式: 古风

名园午宴入夜星轩

烟火气机有若使然

人乃夺天巧天人后先

平空雷电花鸟喧妍

万有生于无,人事何足怜。

风波平地毁誉相传

周孔大圣人,流言忧心

哲人自释,赖古多此贤。

万变如是观,而我无事焉。

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诗文中出现的词语含义

大圣(dà shèng)的意思:指非常聪明、有才智的人。

风波(fēng bō)的意思:指风和波浪,比喻社会上的动荡和纷争。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

后先(hòu xiān)的意思:后者先行,先者后至。

花鸟(huā niǎo)的意思:指花和鸟,泛指各种美丽的花朵和鸟类。

毁誉(huǐ yù)的意思:指人们对一个人或事物的评价,有好有坏,有赞扬有批评。

雷电(léi diàn)的意思:形容雷声大、闪电多的天气

流言(liú yán)的意思:指没有根据、没有证据的传闻或谣言。

名园(míng yuán)的意思:指著名的园林或美丽的景区。

平空(píng kōng)的意思:指突然出现或消失,没有任何征兆。

平地(píng dì)的意思:平地指的是没有任何障碍物或困难的地方,也可以指事情顺利进行或人处境安稳。

气机(qì jī)的意思:指人的精神气概、机智才智。

人事(rén shì)的意思:指人的事情或人的事务。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

入夜(rù yè)的意思:指太阳下山,天黑的时候。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

使然(shǐ rán)的意思:表示由于某种原因或情况的存在,产生了某种结果或现象。

天使(tiān shǐ)的意思:指善良纯洁、行为高尚的人。

天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

天巧(tiān qiǎo)的意思:指天意巧妙,事物发展或安排得天衣无缝,出乎意料而巧妙。

万有(wàn yǒu)的意思:指世间万物的存在,表示宇宙间一切事物的普遍性和无所不包。

午宴(wǔ yàn)的意思:午饭时间的宴会

无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事

无后(wú hòu)的意思:没有后代,没有继承人。

相传(xiāng chuán)的意思:据传说;根据传统

星轩(xīng xuān)的意思:形容星光璀璨、辉煌壮丽。

喧妍(xuān yán)的意思:形容声音嘈杂喧闹,引申为华丽而浮夸的外表。

烟火(yān huǒ)的意思:烟火是指烟雾和火焰,也用来比喻世间的红尘繁华和短暂的美好。

忧心(yōu xīn)的意思:形容非常担心、忧虑的样子。

有生(yǒu shēng)的意思:指有生命的存在或有生活的人。

有若(yǒu ruò)的意思:指某种事物具有相似的特点或状态。

哲人(zhé rén)的意思:指具有深刻智慧和高尚道德的人。

周孔(zhōu kǒng)的意思:指以周公、孔子为代表的古代圣贤。表示尊崇古代贤者的思想和道德标准。

自释(zì shì)的意思:自我解释,自己给自己解释。

有生于无(yǒu shēng yú wú)的意思:指事物的存在和发展是有条件的,有前提才能产生。

鉴赏

这首诗由明代诗人湛若水创作,名为《饮冼少汾氏鹤园观烟火有感似同志》。全诗以观烟火为引子,抒发了对人生、自然与社会现象的深刻思考。

首句“名园开午宴,入夜坐星轩”描绘了一幅华美的宴会场景,随后转入夜晚,坐在星光璀璨的轩中,营造出一种超脱世俗的氛围。接着,“烟火观气机,有若天使然”通过烟火的景象,比喻天机的运作,仿佛天使般神秘而美丽。

“人乃夺天巧,天人无后先”表达了对人类创造力的赞叹,同时也反思了人与自然的关系。接下来的“平空作雷电,花鸟争喧妍”描绘了自然界的壮丽景象,无论是雷电的震撼还是花鸟的生机勃勃,都展现了大自然的神奇与和谐。

“万有生于无,人事何足怜”则从哲学的角度探讨了存在与虚无的关系,认为万物皆源于无形,人事的烦恼显得微不足道。接下来的“风波起平地,毁誉虚相传”揭示了社会现象中的不实与浮躁,风波可能在平静的表面下暗潮涌动,人们的评价往往缺乏实质依据。

“周孔大圣人,流言悄忧心”引用孔子和周公等圣人的例子,说明即使在古代,圣人也会因流言蜚语而忧虑。然而,“哲人善自释,赖古多此贤”指出哲人能够自我解脱,依赖于历史上的贤者给予的智慧和力量。

最后,“万变如是观,而我无事焉”表达了诗人对世事变化的淡然态度,认为无论世界如何变迁,自己都能保持内心的平静与超脱。

整体而言,这首诗通过观烟火这一日常景象,深入探讨了自然、社会、人性等多个层面的哲理,展现了诗人独特的洞察力和深邃的思想。

作者介绍
湛若水

湛若水
朝代:明   字:元明   号:甘泉   籍贯:广东增城   生辰:1466—1560

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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