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《赠王道者》全文
唐 / 李中   形式: 七言律诗  押[真]韵

混俗从教鬓似银,世人分得相亲

槎流海上波涛阔,酒满壶中天地春。

功就不看丹灶火,性闲时玉琴尘。

仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。

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诗文中出现的词语含义

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

波涛(bō tāo)的意思:形容波浪汹涌澎湃的样子。

从教(cóng jiào)的意思:指开始从事教育工作,成为一名教师。

分得(fēn de)的意思:指按照一定的原则或规则进行分配,每个人都能得到自己应得的份额。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

洪崖(hóng yá)的意思:指大水冲击山崖,形容洪水势大,冲击力强。

混俗(hùn sú)的意思:指人的言行举止庸俗轻浮,缺乏修养和品味。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无分(wú fēn)的意思:没有区分或分别

闲时(xián shí)的意思:指空闲的时间或没有事情可做的时候。

仙家(xiān jiā)的意思:指仙人的家族或仙界的居住地。也用来形容人们生活得非常优雅、高尚,或者形容某个地方环境优美、令人向往。

相亲(xiāng qīn)的意思:指两个陌生人相互认识、交往,尤指为了结婚而相互了解。

玉琴(yù qín)的意思:比喻音乐技艺高超,琴音悦耳动听。

灶火(zào huō)的意思:指家庭生活的火炉,也用来比喻家庭的温暖和团结。

中天(zhōng tiān)的意思:指太阳高悬在天空中央,形容光明照耀、非常明亮。

壶中天(hú zhōng tiān)的意思:比喻一个小小的容器中蕴藏着广阔的天地。

壶中天地(hú zhōng tiān dì)的意思:指一个小小的容器中包含着广阔的世界,形容一个狭小的空间中蕴含着无限的智慧和乐趣。

翻译
随世俗生活,头发如银白,与世人难以亲近。
乘槎漂浮在海上,波涛汹涌,酒壶中盛满的不仅是酒,更像天地间的春意。
功成名就无需再炼丹,闲暇时拂去琴上的灰尘。
神仙的变化谁能揣摩?只怕我此刻就是洪崖化身。
注释
混俗:融入世俗。
教:让。
鬓:两鬓。
似:像。
银:白色,形容头发白。
相亲:亲近。
槎:古代神话中的木筏,这里指舟船。
流:漂流。
波涛阔:海浪宽广。
酒满壶:酒壶斟满。
天地春:象征着广阔和深远。
功就:功成名就。
丹灶:炼丹的炉灶,象征修炼。
火:炼丹的火焰。
拂:擦拭。
玉琴:珍贵的琴。
尘:灰尘。
仙家:神仙的世界。
变化:变幻莫测。
测:揣测。
洪崖:传说中的仙人。
此身:自身。
鉴赏

这首诗描绘了一位道人的超脱世俗、追求精神自由的生活状态。开头两句“混俗从教鬓似银,世人无分得相亲”写出了道人对世俗纷争的漠视与超然,同时也表达了他对无法真正理解自己的人们感到的一种孤独感。

接着,“槎流海上波涛阔,酒满壶中天地春”两句则描绘了一幅道人在大自然中畅饮、享受自由自在生活的画面。这里的“槎流”可能指的是长江的水势,而“酒满壶中”则是对他享乐时光的一种写照。

诗中的“功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘”两句更深入地揭示了道人的精神追求。这里的“功就”可能指的是修炼成果,“丹灶火”则是外丹修炼过程中常见的一种工具或象征,而“不看”表明他对此类世俗功名已无所谓;而“性闲时拂玉琴尘”则展示了道人在闲暇之际,拂去心中的尘埃,用玉琴来抒发超凡脱俗的情怀。

最后,“仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身”两句表现出对仙界境界的向往与自我认知的深刻。这里的“仙家变化”指的是道教中追求的长生不老、变化无穷的仙境,而“谁能测”则表达了对于这种境界难以捉摸的复杂情感;“只恐洪崖是此身”则似乎在表达一种担忧,即自己是否已经达到或即将达到那种超脱尘世的境界。

整首诗通过对自然美景的描绘和对道教修炼生活的描述,展现了诗人对于精神自由与永恒生命的追求,以及他对周围世界的看法和自我定位。

作者介绍

李中
朝代:唐   字:有中   籍贯:江西九江

五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。 
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