哭林非斋师师与羊城争立督战三水赴汨罗之召八首·其五(明·谢元汴)原文|全文|注释|赏析

《哭林非斋师师与羊城争立督战三水赴汨罗之召八首·其五》全文

明 / 谢元汴形式: 七言律诗押[先]韵

刚齿端为柔舌克，肉羹忍使猎人朘。

(0)

诗文中出现的词语含义

比肩（bǐ jiān）的意思：并肩而行，平起平坐，形容地位、能力、才华等相当。

边策（biān cè）的意思：指在行动或决策时，同时考虑多个方面，以避免一方面得利而另一方面受损。

崇弘（chóng hóng）的意思：尊崇和推崇伟大的德行和品质。

猎人（liè rén）的意思：指善于追捕猎物的人，也可引申为善于寻找和追求目标的人。

庙谟（miào mó）的意思：庙谟是一个由两个字组成的成语，庙指庙堂，谟指谋略。庙谟的基本含义是指国家的重大决策和政策的制定过程，也可以指代智慧的谋略和计谋。

柔舌（róu shé）的意思：指能说会道，口才流利，能够巧妙地运用言辞来表达自己的意思或说服他人。

肉羹（ròu gēng）的意思：指言辞低俗、粗鄙恶劣。

伤心（shāng xīn）的意思：心情受到伤害或痛苦。

相谓（xiāng wèi）的意思：互相问候、互相交谈。

袖手（xiù shǒu）的意思：双手藏在袖子里，不做任何事情。

秀杰（xiù jié）的意思：指有才华、有本领的人。

宣室（xuān shì）的意思：宣扬自己的才能或成就。

耀蝉（yào chán）的意思：形容人虚伪、炫耀自己的才能或成就。

有清（yǒu qīng）的意思：有清指事物有清晰、明确的界限或界面。

自昔（zì xī）的意思：自古以来

鉴赏

这首诗是明代诗人谢元汴所作的《哭林非斋师师与羊城争立督战三水赴汨罗之召八首》中的第五首。诗中表达了对友人的深切哀悼之情，同时也蕴含了对历史人物和事件的反思。

首句“袖手危枰自昔然”，以围棋的棋盘比喻人生的舞台，暗示友人林非斋在面对困难时，选择了旁观或不介入的态度，或许是因为他深知其中的危险。接下来的“伤心勿问崇弘年”则表达了对友人早逝的悲痛，同时提醒人们不要追问逝者为何会如此早逝，因为这个问题可能没有答案，只会让人更加伤心。

“庙谟每见迂宣室，边策徒闻讲耀蝉”两句，通过对比庙堂之策的迂阔与边疆之策的空谈，表达了对友人林非斋在处理国家大事时的深思熟虑和实际操作能力的赞赏。这里暗含了对当时官场风气的批评，即理论与实践脱节的问题。

“刚齿端为柔舌克，肉羹忍使猎人朘”这两句进一步展现了对友人性格的描绘。前一句“刚齿端为柔舌克”形容林非斋在面对强硬的对手时，能够运用智慧和策略来化解矛盾，体现了他的机智和圆融。后一句“肉羹忍使猎人朘”则可能是在讽刺某些官员为了个人利益而牺牲民众福祉的行为，表达了对友人坚守正义、不为私利所动的敬佩。

最后，“葬鱼秀杰欣相谓，恰有清流可比肩”表达了对友人林非斋才华出众、品德高尚的赞美，同时也暗示了友人虽已离世，但其精神和才华如同清流一般，值得后人铭记和学习。整首诗情感真挚，既有对友人的哀悼，也有对历史和现实的深刻思考。

作者介绍: 谢元汴
朝代：明

谢元汴（一六○五—？），字梁也，号霜崖。澄海人。口讷，寡言笑。性颖异，读书过目成诵，博通六经子史。南明隆武元年（一六四五），赴福州投唐王，授兵科给事中。以直忤郑芝龙，革职归里。南明永历二年（一六四八），至肇庆谒桂王，复授兵科给事中。次年，奉命募兵平远。桂王西奔不返，遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定，还居潮州郡城。母卒，披缁入台湾，不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。