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《送丘寺丞》全文
宋 / 李觏   形式: 古风  押[支]韵

嗟予兀兀何施为,学无异意唯传师。

尝言先圣述作人事而巳无他岐

安知步步天道,繄我丘师能识之。

春秋下应三千岁雅颂周流十二支。

阐幽大传与隐旨,图写转匝成圆规

劳兄示我复教我,一字不晓如痴儿

文侯听乐唯恐卧,今我幸免指目皮。

明子夏言不及,我兄所得神奇

直疑前身颜子,独受师说无人知。

又疑梦寐灵怪常与周孔追随

不然悠悠千载后,何传何习遽如斯

穷愁著书古有例,昨官闽中海涯

海涯路远学者少,斯道未有施行时。

圣皇诛赏明白归来奏牍迟迟

江南雪片如掌,酒花上面寒力衰。

是非得失从此止,马头一别东西驰。

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诗文中出现的词语含义

步步(bù bù)的意思:逐步,一步一步地进行或发展。

不然(bù rán)的意思:表示否定,表示不同意或不同情况下的结果。

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

阐幽(chǎn yōu)的意思:揭示深奥的道理或隐藏的真相

常与(cháng yǔ)的意思:经常在一起;经常配合

痴儿(chī ér)的意思:指愚昧无知的人,也可以形容某人迷恋于某种事物而无法自拔。

迟迟(chí chí)的意思:迟延;不及时

春秋(chūn qiū)的意思:指时间的流逝、岁月的更迭。

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

大传(dà chuán)的意思:指传说或传闻广泛流传并且影响深远的事物。

得失(dé shī)的意思:指获得和失去,得到和失去的对比。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

非得(fēi děi)的意思:非得表示坚决、必须,表示某种情况或条件下不可避免或不可缺少。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

海涯(hǎi yá)的意思:指海洋之外的边际,也比喻远离家乡或远离熟悉的环境。

江南(jiāng nán)的意思:江南是指中国南方的江苏、浙江一带,也用来形容美丽的南方风景。在成语中,江南多指江苏、浙江一带的地域。

酒花(jiǔ huā)的意思:指酒的泡沫或酒的颜色。

灵怪(líng guài)的意思:形容事物神奇奇怪,超出寻常。

马头(mǎ tóu)的意思:指事情的开端或起头。

梦寐(mèng mèi)的意思:梦寐是指在梦中或者在睡眠中的时候都在想着某个人或者某个事情。

闽中(mǐn zhōng)的意思:闽中是指福建省中部地区。

明子(míng zǐ)的意思:明亮的脸色,形容容光焕发、神采奕奕。

明白(míng bɑi)的意思:理解清楚,明了事理或道理。

前身(qián shēn)的意思:指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

千岁(qiān suì)的意思:形容人的寿命长久,也可用来形容事物历史悠久。

穷愁(qióng chóu)的意思:形容极度贫穷和忧愁。

人事(rén shì)的意思:指人的事情或人的事务。

如斯(rú sī)的意思:如此,这样

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

上面(shàng miɑn)的意思:指对高山的崇敬和敬畏之情,比喻对高人或高尚品质的人的敬仰和崇拜。

神奇(shén qí)的意思:指非常奇特、不可思议的事物或现象。

圣皇(shèng huáng)的意思:指尊贵无比的君主或至高无上的统治者。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

施行(shī xíng)的意思:指执行、实施某项政策、法令、计划等。

施为(shī wéi)的意思:指行动、行为、所做之事。

师说(shī shuō)的意思:指教师的教诲和指导。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

述作(shù zuò)的意思:指用文字、言语、笔墨等方式来表达自己的思想、感情、创作等。

所得(suǒ de)的意思:指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

他岐(tā qí)的意思:指人与人之间的分歧、不合,争执不下。

天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。

图写(tú xiě)的意思:用图画的方式来表达思想或描述事物。

未有(wèi yǒu)的意思:从未有过,以前没有过的事情。

无异(wú yì)的意思:没有区别;没有差异

无他(wú tā)的意思:没有其他;没有别的。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

先圣(xiān shèng)的意思:指古代圣贤、伟大的先哲。

幸免(xìng miǎn)的意思:避免遭受不幸或灾祸。

行时(xíng shí)的意思:指一个人或事物在特定的时刻表现出色,或者在适当的时机采取行动。

雪片(xuě piàn)的意思:形容事物分散、零散或无法团聚的状态。

学者(xué zhě)的意思:形容一个人博学多才,知识渊博。

雅颂(yǎ sòng)的意思:指优美的歌颂诗篇或赞美之辞。

颜子(yán zǐ)的意思:颜子是指人的脸色或表情。

异意(yì yì)的意思:意思不同、含义相异。

一字(yī zì)的意思:指只有一个字,形容极为简洁。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

有施(yǒu shī)的意思:有所施展、有所作为

圆规(yuán guī)的意思:比喻言行严谨,不偏不倚,合乎规矩。

远学(yuǎn xué)的意思:指远离家乡到外地求学。

指目(zhǐ mù)的意思:指出、指明。

周孔(zhōu kǒng)的意思:指以周公、孔子为代表的古代圣贤。表示尊崇古代贤者的思想和道德标准。

诛赏(zhū shǎng)的意思:指对罪犯给予应得的惩罚,也指对坏人行凶者的报复。

追随(zhuī suí)的意思:追随指的是跟随、追赶别人,表示紧跟在别人的后面或者追随别人的行动。

奏牍(zòu dú)的意思:奏章和文书。形容文章或奏章的内容详尽。

十二支(shí èr zhī)的意思:指十二种动物,即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,按照十二地支的顺序排列。

是非得失(shì fēi dé shī)的意思:指评判事物的是非得失,判断事情的轻重缓急,正确处理利弊得失的能力和智慧。

注释
兀兀:茫然若失。
何施为:不知所措。
先圣所述作:古代圣贤的著作。
人事:人事伦理。
无他岐:没有偏离正道。
天道:天理、命运。
识:洞察。
春秋:古代史书。
雅颂周流:雅颂诗篇流传。
大传:深入解析。
隐旨:隐含的主旨。
如痴儿:如同无知的孩子。
文侯:古代人物。
指目皮:形容极度专注。
丘明子夏:历史人物。
神奇:非凡。
前身:前世。
无人知:鲜有人知。
梦寐感灵怪:感应神秘力量。
追随:跟随。
穷愁著书:困厄时著书。
施行时:广泛传播的时候。
圣皇:圣明君主。
奏牍:奏章。
江南臈雪:江南腊月的雪。
寒力衰:寒意减弱。
东西驰:东西方向各自离去。
翻译
我茫然若失,不知所措,学习只遵循老师的教导。
他曾说古代圣贤的著作,主要是关于人事,并无其他偏离正道的分支。
谁能料到每一步都有天道?丘师能洞察这一切。
《春秋》流传千年,雅颂诗篇则涵盖十二种曲调。
他深入解析深奥的理论和隐含的主旨,就像画圆规一样精准。
兄长教导我,但我仍有许多不懂,如同无知的孩子。
文侯听音乐生怕睡着,我有幸免于这样的困扰。
子夏和丘明的言论不及兄长,他的收获为何如此非凡。
我怀疑自己前世可能是颜回,独自接受师说却鲜有人知。
或许在梦境中我感应到神秘力量,常跟随周公孔子的足迹。
否则在千年之后,为何这些知识传承如此清晰。
古人困厄时会著书,我从福建官至海边,学者稀少。
海边求学不易,这门学问还未广泛传播。
圣明君主赏罚分明,我归来后无需拖延上奏。
江南腊月雪花如手掌大,酒杯上的冰花寒意渐消。
是非对错至此终止,马头一别,我们东西分道扬镳。
鉴赏

这首诗是一位文学家对其师承的深刻反思,表达了诗人对于传统文化和学术追求的敬仰之情。开篇“嗟予兀兀何施为”表现出一种困惑与无奈,接着“学无异意唯传师”则明确指出了诗人的学术立场,即坚持对先贤圣哲的学习和传承。

在“尝言先圣所述作,人事而巳无他岐”中,诗人提及古代圣贤之言,其内容包罗万象,无不蕴含深意。紧接着,“安知步步有天道,繄我丘师能识之”表明了诗人对先师所传文化的信仰和敬畏。

“春秋下应三千岁,雅颂周流十二支”则是对儒家经典《春秋》和古代音乐的颂扬,展示了广博的学识与深厚的文化底蕴。诗中“阐幽大传与隐旨,图写转匝成圆规”一句,不仅形象地描绘出解读经典的艰难与精微,更暗示着诗人对文化传承的执着追求。

下文“劳兄示我复教我,一字不晓如痴儿”透露出一种谦逊和虚心,似乎在表达自己对于知识的渴望和对师长的依赖。接下来,“文侯听乐唯恐卧,今我幸免指目皮”则是诗人自嘲,对比古代贤者与自己的差距,表现出一种自我反省的心态。

“丘明子夏言不及,我兄所得何神奇”一句中,“丘明子”可能是对师长的尊称,而“我兄”则指的是诗人的同门或友人,这里表达了一种对他们学术成就的敬佩。紧接着,“直疑前身是颜子,独受师说无人知”一句,则表现出对古代圣贤如颜回等人物的景仰之情,几乎到了迷信的地步。

“又疑梦寐感灵怪,常与周孔相追随”则表达了诗人在梦中与古圣先贤交流的愿望,这种超越时空的交流欲望,体现出了他对传统文化的深厚情感和渴求。

最后,“不然悠悠千载后,何传何习遽如斯”一句,则是诗人对于未来学术传承的担忧,表达了对未来的不安和对知识传递之重要性的认识。全诗通过对古代文化的追忆和自我反省,展现了诗人深厚的文化底蕴和对传统学术的尊崇之情。

作者介绍
李觏

李觏
朝代:宋   字:泰伯   号:盱江先生   籍贯:来学者常数十百   生辰:1009—1059

李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。 
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