无食辄行乞，一饱常闭门。
偶来一笑喜，但恐笑我昏。
《张嘉祐》全文
- 拼音版原文全文
张 嘉 祐 宋 /苏 辙 道 人 何 为 者 ，阳 狂 时 放 言 。宝 塔 昔 所 构 ，铁 券 今 尚 存 。〈
此 张 所 言 ，其 余 都 不 可 晓 。〉
漫 浪 难 究 悉 ，孰 知 彼 根 源 。草 庵 劣 容 膝 ，俯 仰 拳 肩 跟 。无 食 辄 行 乞 ，一 饱 常 闭 门 。尔 来 二 十 年 ，未 尝 变 寒 温 。嗟 哉 岂 徒 然 ，此 意 未 易 言 。偶 来 一 笑 喜 ，但 巩 笑 我 昏 。
- 诗文中出现的词语含义
-
宝塔（bǎo tǎ）的意思：宝塔是指古代寺庙或宫殿中的高塔，也用来比喻高尚的品德或博大的智慧。
草庵（cǎo ān）的意思：指简陋的茅草屋，比喻清贫、简朴的生活环境。
道人（dào ren）的意思：道人指的是修行道德修养的人，也可以指道德高尚的人。
尔来（ěr lái）的意思：自从那时以来；从那个时候开始。
放言（fàng yán）的意思：随意说话，轻率地发表言论。
俯仰（fǔ yǎng）的意思：低头和抬头的动作，表示对上级或长辈的敬重和顺从。
根源（gēn yuán）的意思：指事物的根本起因或根本原因。
何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。
嗟哉（jiē zāi）的意思：表示感叹、慨叹之情。
究悉（jiū xī）的意思：彻底了解，详细研究
漫浪（màn làng）的意思：形容水势汹涌澎湃，浩大而无边。
岂徒（qǐ tú）的意思：不仅仅是
容膝（róng xī）的意思：容膝指能够容纳在膝盖上，形容亲密无间、相互依偎的关系。
尚存（shàng cún）的意思：仍然存在，尚未消失或灭亡
十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。
孰知（shú zhī）的意思：谁知道
铁券（tiě quàn）的意思：指确凿无疑的证据或保证。
徒然（tú rán）的意思：徒然指的是毫无意义、空费心力的行为或事情。
未易（wèi yì）的意思：指事物未经改变或未经易变，保持原状。
未尝（wèi cháng）的意思：从来没有尝过，表示从未经历过某种事物或感受。
行乞（xíng qǐ）的意思：指乞求行为，通过向他人要求施舍来维持生计。
阳狂（yáng kuáng）的意思：形容人行为放纵、放肆，不受拘束。
辄行（zhé xíng）的意思：
擅自行使。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪下》：“徵 卓 为少府， 卓 不肯就，上书，輒行前将军事。”
- 翻译
- 道士是什么样的人，他在狂放之时会说出真言。
昔日建造的宝塔，如今铁券依然留存。
纷繁复杂难以详尽了解，谁知道它的真正起源。
简陋的小草庵仅能容身，低头抬头都得缩肩弯腰。
他没有食物就去乞讨，吃饱后常常紧闭门窗。
这二十年来，他的生活状态从未改变，无论寒暑。
哎，这一切岂是空穴来风，他的心意难以言表。
偶尔来访他会面带微笑，只怕那是嘲笑我愚钝。
- 注释
- 道人：指修道之人。
阳狂：表面上的狂放。
宝塔：佛教或道教建筑。
铁券：古代官府颁发的证明文件。
漫浪：散漫, 不详细。
根源：事物的起始或本源。
草庵：简陋的小草屋。
劣容膝：勉强能容纳膝盖。
无食：没有食物。
闭门：关门不出。
二十年：长时间。
寒温：寒冷和温暖，代指生活条件。
岂徒然：难道是白白的。
此意：他的心意。
一笑喜：微笑的喜悦。
昏：愚笨, 笑柄。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙的作品，他以旁观者的角度描绘了一位道人的生活状态。诗人首先对道人的行为提出疑问，指出他在狂放之时会直言不讳，暗示其独特个性。接着，诗人提及道人曾建造的宝塔和留存至今的铁券，暗指他的历史背景和某种信仰的象征。
诗中提到道人居住的简陋草庵，空间狭小，生活条件艰苦，但他对此似乎并不介意，过着清贫的生活，有时外出乞食以求一饱，然后闭门独处。诗人惊讶于这种生活方式已经持续了二十年，道人始终坚韧不移，不受外界环境影响。
最后，诗人感叹道人这种特立独行的行为并非无意义，其中蕴含着深意，然而这深意难以言表。当道人偶尔展现出笑容，诗人也为之欣喜，但同时也担心自己的理解是否足够，是否能真正理解道人的内心世界。
总的来说，这首诗通过描绘道人的生活，展现了其超脱世俗的精神追求和坚韧的生活态度，同时也流露出诗人对这种生活方式的思考和敬佩。
- 作者介绍
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苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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《屈原嘏辞》【宋·刘敞】维时仲夏，吉日维午。神歆既祠，锡辞以嘏。曰：朕之初生，皇揆予度。嘉朕以名，终身是守。抑岂不淑，不幸逢遇。离悯被忧，天不可诉。宗国为墟，宁敢自贼。惟朕忍生，岂不永年。悁悁荆人，是拯是怜。赴水蹈波，岁不废旃。既招朕魂，巫祝昔先。岂朕是私，将德是传。沦胥及溺，初亦不悛。其后风靡，民益轻死。匪朕之心，是岂为义。妇吊其夫，母伤其子。人讯其端，指予以詈。予亦念之，其本有自。昔朕婞直，不为众下。世予尚之，谓予好怒。昔朕不容，自投于江。世予尚之，谓予弃躬。既习而斗，既远益谬。被朕伪名，污朕以咎。朕生不时，乱世是遘。民之秉彝，嘉是直道。从仁于井，朕亦不取。汝禁其俗，幸怀朕忠。好竞以诬，一何不聪。我实鬼神，民焉是主。其祀其祷，予之所厚。予惧天明，焉事戏豫。予悯横流，焉事竞渡。予怀尧舜，焉事狎侮。汝惟贤人，曾不予怒。徇俗雷同，讥予以好。履常徇直，切谏尽节。人神所扶，未必皆福。去邪即正，何以有罚。曾非予怀，可禁其伪。毋使佞臣，指予为戒。锡尔多福，畀尔庞眉。使尔忠言，于君毕宜。
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