梦尸梦秽了不悟,宁论掷足与裸颠。
谁能休沐过僧语,聊问我林仍我泉。
不悟(bù wù)的意思:不理解或不明白
不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
道安(dào ān)的意思:指道路平坦安稳,没有障碍和困扰。
得丧(de sàng)的意思:指因得了某种不幸或灾祸而丧失了某种东西或处境变得糟糕。
高论(gāo lùn)的意思:指言辞高尚、论述深刻的言论或观点。
荤膻(hūn shān)的意思:指带有浓郁的荤腥味道的食物或气味,也用来形容文章或言辞低俗、下流。
佳趣(jiā qù)的意思:指美好而有趣的事物或经历。
九迁(jiǔ qiān)的意思:指一个人多次搬迁或调动工作的经历。
空饭(kōng fàn)的意思:吃空饭、白白浪费时间
了不(liǎo bù)的意思:表示事情已经完成或已经彻底了结,没有任何遗憾。
令尹(lìng yǐn)的意思:指官员的职位,也指临时代理官员的职务。
弥天(mí tiān)的意思:形容极其广阔、无边无际。
妙香(miào xiāng)的意思:指香气扑鼻,香味浓郁。
胜士(shèng shì)的意思:指在战争中立下赫赫战功的勇士或英雄。
世味(shì wèi)的意思:指世间的滋味、气息、风尚等。
斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。
俗驾(sú jià)的意思:指平常人所乘坐的马车,比喻平庸、普通的人或事物。
忘言(wàng yán)的意思:指人说话前后不一致,或说话不清楚,无法表达清楚自己的意思。
香臭(xiāng chòu)的意思:形容事物的好坏、优劣。
休沐(xiū mù)的意思:休息放松,歇息一会儿
学人(xué rén)的意思:指学习他人的优点,效法别人的行为和品质。
厌世(yàn shì)的意思:对世界感到厌倦和失望。
已往(yǐ wǎng)的意思:已经过去的时间或事物。
一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。
悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。
渊明(yuān míng)的意思:渊博明智,学识深广。
在得(zài de)的意思:指在某种情况下获得了好处或利益。
争先(zhēng xiān)的意思:指力争领先或争取先机。
这首诗描绘了诗人与友人的闲适生活,两人相互欣赏,共度佳趣。开篇即写“渊明遇佳趣,欲辩每忘言”,表达了一种超脱世俗的高雅境界,其中“渊明”可能指代自己或泛指有才华之人,“佳趣”则是那种难以用语言表达的美好体验。紧接着,“道安对胜士,高论矜弥天”,则描绘了一种超凡脱俗的辩论场景,其中“道安”可能是指代有智慧之人,“胜士”则是指那些品格高尚的人物,“高论矜弥天”则形容他们的讨论内容高深莫测,仿佛可以触及天际。
然而,这种美好的时光和交流终究难以长久,故有“斯人已往不可得,悠悠俗驾徒争先”,诗人表达了一种对过往美好时光的怀念以及对现实中人们追逐名利而不能自拔的慨叹。接着,“梦尸梦秽了不悟,宁论掷足与裸颠”则进一步描绘出一种世人浑然不觉,沉迷于物欲之中的景象。
诗人在此也不忘提醒读者,即使美好的东西也会随着时间的流逝而丧失,“虽知香臭在得丧,一朝十获岁九迁”。这句话强调了珍惜当下的重要性,同时也反映出诗人对世事变幻无常的洞察。
最后,诗人提问“谁能休沐过僧语”,可能是在寻找一种超脱世俗的生活方式,而“聊问我林仍我泉”则是诗人对自己隐居生活的一种自问自答,也许是在探索自己的精神归宿。全诗以此结束,表达了一种对于高洁生活理想的追求和向往。
总体而言,这首诗通过对闲适生活的描绘,表现了诗人对于超脱尘世、追求心灵自由的渴望,以及对当下世态的洞察与批判。
故人前身丁令威,去家多年今复归。
江山如旧城郭在,宗族易世邻人非。
弟妇从来未识面,升堂叙礼还相见。
呼集诸孤伯父前,举觞逐一殷勤劝。
为言夫主去从军,五载音书绝不闻。
人生有死亦何恨,最苦军籍名犹存。
丁男未大要补役,往往移文催不息。
纪录申鸣续有条,案吏无钱行未得。
期功强近希谁助,叔在旁州守坟墓。
今年两度寄声来,又作长淮幕官去。
零丁薄命止一躯,况乃累岁多艰虞。
残喘虽存食指众,自度何以全诸孤。
故人低头听说罢,不觉吞声泪盈把。
我今自是羁旅人,有策安能救孤寡。
咸阳原上春冥冥,南山北山相对青。
山如逆旅镇长在,百年过客无时停。
高低冈坂纵横道,今坟古墓知多少。
年年来往换新人,恰似春风原上草。
草枯只是一年期,人葬终无出土时。
贵贱贤愚同一尽,何用空名万古垂。