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《和史经·其一》全文
宋 / 孙邦   形式: 古风

渊明佳趣,欲辩每忘言

道安胜士高论弥天

斯人已往不可得,悠悠俗驾争先

梦尸梦秽了不悟,宁论掷足与裸颠。

虽知香臭得丧一朝十获岁九迁

谁能休沐过僧语,聊问我林仍我泉。

贤哉令尹得此趣,颇厌世味荤膻

学人荐取妙香句,莫学大珠空饭眠。

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诗文中出现的词语含义

不悟(bù wù)的意思:不理解或不明白

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

道安(dào ān)的意思:指道路平坦安稳,没有障碍和困扰。

得丧(de sàng)的意思:指因得了某种不幸或灾祸而丧失了某种东西或处境变得糟糕。

高论(gāo lùn)的意思:指言辞高尚、论述深刻的言论或观点。

荤膻(hūn shān)的意思:指带有浓郁的荤腥味道的食物或气味,也用来形容文章或言辞低俗、下流。

佳趣(jiā qù)的意思:指美好而有趣的事物或经历。

九迁(jiǔ qiān)的意思:指一个人多次搬迁或调动工作的经历。

空饭(kōng fàn)的意思:吃空饭、白白浪费时间

了不(liǎo bù)的意思:表示事情已经完成或已经彻底了结,没有任何遗憾。

令尹(lìng yǐn)的意思:指官员的职位,也指临时代理官员的职务。

弥天(mí tiān)的意思:形容极其广阔、无边无际。

妙香(miào xiāng)的意思:指香气扑鼻,香味浓郁。

胜士(shèng shì)的意思:指在战争中立下赫赫战功的勇士或英雄。

世味(shì wèi)的意思:指世间的滋味、气息、风尚等。

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

俗驾(sú jià)的意思:指平常人所乘坐的马车,比喻平庸、普通的人或事物。

忘言(wàng yán)的意思:指人说话前后不一致,或说话不清楚,无法表达清楚自己的意思。

香臭(xiāng chòu)的意思:形容事物的好坏、优劣。

休沐(xiū mù)的意思:休息放松,歇息一会儿

学人(xué rén)的意思:指学习他人的优点,效法别人的行为和品质。

厌世(yàn shì)的意思:对世界感到厌倦和失望。

已往(yǐ wǎng)的意思:已经过去的时间或事物。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

渊明(yuān míng)的意思:渊博明智,学识深广。

在得(zài de)的意思:指在某种情况下获得了好处或利益。

争先(zhēng xiān)的意思:指力争领先或争取先机。

翻译
陶渊明遇到美好的情趣,想要表达却常常忘了言语。
道安面对才德出众的人,高谈阔论自视甚高。
这样的人已经离去,无法再追寻,世俗之人只争名利。
在污秽的梦境中醒来却未能醒悟,怎能说抛弃尘世与放纵无度。
即使深知得失决定香臭,但人生起伏不定,一日之中多有变迁。
谁能停下忙碌,静听僧人的教诲,只求在山林泉边度过时光。
令尹如此懂得生活的乐趣,对世俗的滋味感到厌恶。
学者应学习推荐美妙的诗句,而非像大珠子一样空有其表、无所作为。
注释
渊明:陶渊明。
佳趣:美好的情趣。
道安:道安(佛教高僧)。
胜士:才德出众的人。
斯人:这样的人。
俗驾:世俗之人。
梦尸:污秽的梦境。
掷足:抛弃尘世。
休沐:停下忙碌。
僧语:僧人的教诲。
令尹:古代官职,此处指贤能之人。
荤膻:世俗的滋味。
妙香句:美妙的诗句。
大珠空饭眠:空有其表、无所作为。
鉴赏

这首诗描绘了诗人与友人的闲适生活,两人相互欣赏,共度佳趣。开篇即写“渊明遇佳趣,欲辩每忘言”,表达了一种超脱世俗的高雅境界,其中“渊明”可能指代自己或泛指有才华之人,“佳趣”则是那种难以用语言表达的美好体验。紧接着,“道安对胜士,高论矜弥天”,则描绘了一种超凡脱俗的辩论场景,其中“道安”可能是指代有智慧之人,“胜士”则是指那些品格高尚的人物,“高论矜弥天”则形容他们的讨论内容高深莫测,仿佛可以触及天际。

然而,这种美好的时光和交流终究难以长久,故有“斯人已往不可得,悠悠俗驾徒争先”,诗人表达了一种对过往美好时光的怀念以及对现实中人们追逐名利而不能自拔的慨叹。接着,“梦尸梦秽了不悟,宁论掷足与裸颠”则进一步描绘出一种世人浑然不觉,沉迷于物欲之中的景象。

诗人在此也不忘提醒读者,即使美好的东西也会随着时间的流逝而丧失,“虽知香臭在得丧,一朝十获岁九迁”。这句话强调了珍惜当下的重要性,同时也反映出诗人对世事变幻无常的洞察。

最后,诗人提问“谁能休沐过僧语”,可能是在寻找一种超脱世俗的生活方式,而“聊问我林仍我泉”则是诗人对自己隐居生活的一种自问自答,也许是在探索自己的精神归宿。全诗以此结束,表达了一种对于高洁生活理想的追求和向往。

总体而言,这首诗通过对闲适生活的描绘,表现了诗人对于超脱尘世、追求心灵自由的渴望,以及对当下世态的洞察与批判。

作者介绍

孙邦
朝代:宋

孙邦,新城(今属浙江)人。徽宗宣和三年(一一二一)进士(明万历《杭州府志》卷一○七)。高宗建炎三年(一一二九)为婺州教授(《建炎以来系年要录》卷三○)。绍兴四年(一一三四)以左朝奉郎充奉使书状官(同上书卷七二)。六年添差通判平江(同上书卷一○六)。十一年由江西路转运判官放罢(同上书卷一四一)。今录诗六首。
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