八九（bā jiǔ）的意思：指时间或事物的数量接近九成，接近完全。

不一（bù yī）的意思：不相同；不一致

不扬（bù yáng）的意思：不表扬、不夸奖、不吹捧

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

不敢（bù gǎn）的意思：不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

不待（bù dài）的意思：不等待，不耐烦

长材（cháng cái）的意思：指人才或能力潜力很大，有长进的潜质。

嘲诟（cháo gòu）的意思：嘲弄、讥笑、取笑。

尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。

大概（dà gài）的意思：大致、大约

改过（gǎi guò）的意思：改正错误、改正过失。

敢自（gǎn zì）的意思：敢于自我表达和坚持自己的意见。

好丑（hǎo chǒu）的意思：形容事物的美丑程度。

何当（hé dāng）的意思：何时；什么时候

羁旅（jī lǚ）的意思：指被束缚、困扰在某种环境或境况中，无法自由行动。

饥寒（jī hán）的意思：指饥饿和寒冷，形容生活困苦，贫困潦倒。

几何（jǐ hé）的意思：指形状、图案等相互配合、相互协调。

矫揉（jiǎo róu）的意思：形容言谈或行为不自然、不真实。

可否（kě fǒu）的意思：表示询问是否可以或接受或拒绝某事物

苦口（kǔ kǒu）的意思：指艰苦的劳动或辛辣的言辞。

埋藏（mái cáng）的意思：隐藏、掩盖

美玉（měi yù）的意思：指非常美丽珍贵的玉石，也比喻非常优秀的人或事物。

明鉴（míng jiàn）的意思：明鉴意为清楚明白的审视和鉴别，能够正确判断事物的真相和本质。

譬如（pì rú）的意思：用来比喻或举例说明。

其所（qí suǒ）的意思：所指的地方或对象。

其间（qí jiān）的意思：指两个时间或事件之间的时期或过程。

謦欬（qǐng kài）的意思：形容声音清脆悦耳。

人心（rén xīn）的意思：指人们的思想、情感和意愿。

如其（rú qí）的意思：如同、正如

是以（shì yǐ）的意思：因此；所以

十指（shí zhǐ）的意思：指手指头，表示手指头的数量。

四方（sì fāng）的意思：四个方向，指东、西、南、北四个方位。

琐琐（suǒ suǒ）的意思：琐细繁杂的事情，指琐碎、琐细。

所知（suǒ zhī）的意思：所了解的知识或情况。

所急（suǒ jí）的意思：指急需的事情或紧急的情况。

他人（tā rén）的意思：指别人、其他人。

投老（tóu lǎo）的意思：投老指投奔老师或者投靠老师，表示寻求保护或指导。

往往（wǎng wǎng）的意思：常常，经常

我行（wǒ xíng）的意思：表示自己有自信、有能力去做某件事情。

呜呼（wū hū）的意思：表示悲伤、叹息、哀悼之情。

五斗（wǔ dǒu）的意思：五斗是一个古代的计量单位，指的是五斗米，用来形容人吃得很多、贪吃。

无嫌（wú xián）的意思：没有嫌隙、没有怨恨。

无所（wú suǒ）的意思：没有任何地方

邂逅（xiè hòu）的意思：偶然相遇，意外的相识。

心子（xīn zǐ）的意思：指人的内心、心思、心意。

以不（yǐ bù）的意思：以某种情况为例子，对其他情况作出规范或警示。

饮德（yǐn dé）的意思：以德行为饮食，以道德修养为滋养。

质良（zhì liáng）的意思：指品质好，优秀。

自知（zì zhī）的意思：了解自己的能力、局限和状况。

自后（zì hòu）的意思：指自己在后面，表示自己处于较为被动、退让的地位。

这首诗蕴含深厚的情感和哲理，通过对友情的追求和对人性的思考，展现了作者深邃的生活智慧。开篇“我行于四方，其所急者友”即设定了全诗的主题，即在广阔的人生旅途中，最急迫寻觅的是朋友。这不仅表达了对朋友的渴望，也反映出作者对于人际关系的重视。

“呜呼得之难，百不一邂逅”则深化了前面的主题，指出了真挚友情的难以获得。这里的“邂逅”意指偶然相遇，但即使如此，也难以成就长久的友谊。这两句诗通过对比强调了珍贵而罕见的人际关系。

接着，“人心不可齐，若十指于手。随其短与长，亦各有所取”则转向了对人性多样性的认知。这里借用“十指”比喻人的不同，如同手上的十指各不相同，但都能发挥作用。这是对人性的宽容和接纳，也是对每个人独特价值的肯定。

紧接着，“刚或硬而折，柔有弱而仆。质良文不扬，中美外莫副”则进一步阐述了不同性格的人如何在社会中发挥作用，以及真挚品质和内在美德的重要性。这几句诗通过对比，指出了过于刚硬或柔弱都可能导致失败，而真正的美好不仅在于外表，更在于内在的品质。

此后的“宽壶泛以枵，狭盎迫而陋”则用器物的大小和形状来比喻人与人的关系。这里强调了适度和谦逊的重要性，不宜过分张扬或自满，也不应因局促而显得粗鄙。

“此犹其大概，琐琐难悉究”则是对前面内容的一个总结，表明以上只是对人生哲理和友情的一种粗略探讨，而实际上，每个人每段关系都有其独特之处，不可一概而论。

随后，“譬如选长材，弃百不一有”则用挑选材料来比喻选择朋友的过程。这里强调了在众多的人中难以找到真正合适的朋友。

“其间虽得之，犹或烦矫揉”则表达了一种即便是找到了良友，也可能会因种种原因而感到困扰和不顺。这也反映出人际关系的复杂性，即使是好的关系，也需要不断地调整和维护。

接着，“我友居淮滨，饮德悉自幼”则具体提到了诗中的朋友，这位朋友生长在淮河之滨，从小就有着良好品德。这里赞美了这位朋友的出身和品质。

“岂期羁旅间，乃获闻謦欬”则表达了作者对远方朋友的思念和关心，即使彼此相隔遥远，也能通过各种方式了解对方的情况。

“嗟君如美玉，外彻中乃厚”则是对这位朋友的最高赞誉，将其比作美玉，不仅外表光泽，而且内在也充满了深厚的情感和品质。这不仅是对朋友的欣赏，也体现了作者对于真挚友情的向往。

“埋藏困尘埃，要以不可垢”则进一步强调了这位朋友的美好品质，如同珍宝被尘土掩埋，但其价值不会因此而减少。这里传达了一种即使外界看不到内在之美，但这种美依然存在并且值得珍视。

“他人十不一，子乃得八九”则是对这位朋友的特殊赞赏。在众多的人中，这位朋友能有八九分的好处，是一个极高的评价，表明作者对于这位朋友的深刻认可和欣赏。

“馀亏能几何，不待勉而就”则表达了对这位朋友的信任和依赖。即使在不足和不完美中，也能够感受到来自这位朋友的支持和力量，这种关系是不需要努力维持的，是自然而然的。

“乃知昔求艰，特以见未久”则是作者对过去寻找真挚友情的艰难历程的反思。现在回头看来，才明白当时的不易和珍贵，这种认识并非一开始就有的，而是在经历之后逐渐形成的。

“但忧奔莫及，敢惮喘而走”则表达了作者对于未来友情发展的担忧。即使现在有着美好的关系，也不敢大意，因为人生变幻，不可预知的困难和挑战随时可能到来。

“我心子所知，濩豁无所囿”则是对内心真实感受的表达。这里，“我心子所知”指的是作者对于自己内心深处的了解，而“濩豁无所囿”则意味着这种了解没有任何束缚，是彻底而自由的。

最后，“是以行于世，往往得嘲诟”则总结了全诗。通过对人性的观察和对友情的追求，作者在这个世界上行走，时常会遇到嘲笑和误解，但这并不影响他继续前行，因为内心有着真挚的情感作为支撑。

“人才如其面，不自知好丑”则是对人性的进一步认识。这里指出人们往往不能真正认识到自己的优点和缺陷，正如他们的外貌，有的人可能看不出自己的美好或不足。

“立之明鉴前，乃见其可否”则用镜子来比喻自我反思的过程。在光明的镜子面前，才能清晰地看到自己的真实状态，这是对自知之明的一种提倡。

“子于我无嫌，告我当苦口”则是对朋友的信任和请求。这里，“子于我无嫌”表达了作者对于这位朋友的深刻信任，而“告我当苦口”则是在请求这位朋友即使有不易言说的真相，也要直言不讳地告诉自己。

“惟我于改过，窃不敢自后”则是对自己的反省和自我提升的决心。这里，“惟我于改过”表明作者对于自身不足的认识，而“窃不敢自后”则是对改变和进步的承诺，不愿意落后。

全诗通过对友情、人性的深刻观察和反思，表达了作者对于真挚关系的向往和追求，以及在复杂的人际交往中不断寻找和坚持内心真实的声音。