- 诗文中出现的词语含义
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卜年(bǔ nián)的意思:卜年意为预测一年的吉凶祸福。
改卜(gǎi bǔ)的意思:改变预测的结果或命运。
归仁(guī rén)的意思:指一个人回到本心,回归仁德之道。
华夷(huá yí)的意思:指中国与外国的对比。华指中国,夷指外国。
辑睦(jí mù)的意思:指人们和睦相处,和谐共处。
交泰(jiāo tài)的意思:和谐相处,互相理解,彼此安抚。
景福(jǐng fú)的意思:指风景秀丽、福气旺盛。
九服(jiǔ fù)的意思:指服从、顺从,表示对权威、上级的极度敬服和顺从。
七政(qī zhèng)的意思:指七种重要的政治原则或政策。
七德(qī dé)的意思:指人的七种美德,即仁、义、礼、智、信、勇、忍。
千龄(qiān líng)的意思:千年的时光
仁兽(rén shòu)的意思:指有仁德之心的人,比喻善良、仁爱的人。
三章(sān zhāng)的意思:形容文章或文件内容简洁明了,不拖泥带水。
三象(sān xiàng)的意思:三个相同或相似的事物或现象。
上齐(shàng jì)的意思:指高人或优秀的人才集中在一起。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。彤云(tóng yún)的意思:形容红云密布的景象。
万宇(wàn yǔ)的意思:形容广阔无边的天地。
五运(wǔ yùn)的意思:五运指的是五种不同的运势或命运。它表示一个人或事物在一段时间内所经历的五个阶段或五个不同的运气。
无疆(wú jiāng)的意思:无边界、无限广大
下临(xià lín)的意思:指高位的人下到低位或平民阶层的地方,表示亲临、到达的意思。
翔泳(xiáng yǒng)的意思:自由自在地游泳,形容游泳技术熟练自如。
祥禽(xiáng qín)的意思:指吉祥的鸟类,常用来形容美好的事物或充满喜庆的氛围。
星夜(xīng yè)的意思:指夜晚的天空明亮而繁星点缀,形容夜晚美丽辉煌。
星晖(xīng huī)的意思:指星光闪烁的光辉。
游梁(yóu liáng)的意思:形容人或物在空中飞跃或行动迅速。
玉镜(yù jìng)的意思:比喻女子的美貌。
中外(zhōng wài)的意思:指国内外,中外相对。
珠囊(zhū náng)的意思:指智慧、才能出众的人。
- 注释
- 五运:指木、火、土、金、水五行之气的循环运转,象征时代的变迁。
千龄:千年的时光,形容时间久远。
彤云:红色的云彩,常用来形容朝霞或晚霞。
黄星:可能特指帝王或圣人出现时的天文异象。
珠囊:装珠子的袋子,比喻珍贵的智慧或思想。
玉镜:明亮如玉的镜子,象征明君的治理或清明的政治。
万宇:所有的空间,泛指天下万物。
七政:古代指日、月和金、木、水、火、土五星,代表天体运行规律。
三象:指天、地、人三才,或是乾坤坎离等八卦中的三组卦象。
九服:古代王畿以外的九等地区,泛指全国领土。
海溓:海面平静,比喻国家安定。
迩肃:近处秩序井然,‘迩’指近处,‘肃’指严肃、有序。
华夷:华夏与夷狄,古代对中原民族和周边民族的称谓,这里指全国各族。
辑睦:和睦相处。
翔泳:飞翔和游泳的动物,泛指各种生物。
中外:国内与国外。
禔福:享受幸福,‘禔’意为安享。
黜夏:指历史上商汤推翻夏桀的统治。
剪商:指周武王伐纣,推翻商朝。
七德:古代兵法中的七种德行,如勇、智、仁等。
三章:简单的法律条款,源自刘邦入关中时颁布的简单法令。
祥禽:吉祥的鸟类,象征吉兆。
仁兽:仁慈的兽类,如麒麟,象征德政。
卜年惟永:通过占卜预示国运长久。
景福无疆:宏大的福泽没有尽头,‘景’大也,‘无疆’即无穷尽。
- 翻译
- 随着五行更替,千载难逢的圣明时代开启。朝霞中红云聚集,夜晚黄星映照天际。
犹如珍珠囊被阐明,基石上映出明镜般的光辉。向下俯视万物宇宙,向上与日月星辰并齐。
雾气散去展现三才之象,尘世澄清遍及九州领域。海面平静星光闪耀,远方安宁近处秩序井然。
天地间和谐通泰,华夏与外族和睦共处。飞翔游泳之物皆归于仁德,国内外共享福祉。
功绩超越了夏朝的废弃,建立的功勋高于商朝的推翻。武力展现七大美德,刑法设立三项基本原则。
吉祥的鸟儿在楼阁筑巢,仁慈的兽类在殿梁游走。预卜的国运永久长存,美好的福泽无边无际。
- 鉴赏
这首诗是一篇颂扬皇帝功德与祭祀活动的作品,充满了对皇权与国家盛世的美好祝愿。从语言风格来看,它采用了许多古典文学中的象征和隐喻,如“五运”、“彤云”、“黄星”等,展现了诗人深厚的文化底蕴和丰富的想象力。
首先,“五运改卜,千龄启圣”表达了对皇帝崇高德行的颂扬,以及对其统治时期美好愿景的期待。接着,“彤云晓聚,黄星夜映”则描绘了一幅祥瑞降临之景,彤云与黄星在中国文化中常象征着吉庆与君主的权威。
“叶阐珠囊,基开玉镜”中的“叶阐珠囊”可能指的是珍贵的宝物,而“基开玉镜”则形容了皇帝治国如同明镜一般清晰无瑕。下文“下临万宇,上齐七政”显示了皇权的广泛影响力和对天象运行的掌控能力。
“雾开三象,尘清九服”中的“三象”可能指的是天、地、人,而“九服”则是古代华夏民族的一种行政区域划分,整句表达了皇帝德泽普及四方,国泰民安的景象。
“海溓星晖,远安迩肃”描绘了一幅边疆安宁、百姓乐业的图画。“天地交泰,华夷辑睦”则进一步强化了这一主题,展现了一个内外和谐、天人合一的理想社会状态。
“翔泳归仁,中外禔福”表达了对仁德之心的赞美,以及对国家内部外部都能享受福祉的期盼。接下来的“绩踰黜夏,勋高剪商”可能是在颂扬历代帝王的功业与智慧。
“武陈七德,刑设三章”则是对皇帝军事与法律方面的英明决策给予高度评价。紧接着,“祥禽巢阁,仁兽游梁”中的“祥禽”、“仁兽”等形象增添了诗歌的吉庆氛围。
最后,“卜年惟永,景福无疆”表达了对皇帝统治长久和国泰民安的美好祝愿。整首诗通过这些精心构思的意象与辞藻,展现了一种理想化的政治美学,以及对君主专制下社会秩序的赞颂。
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