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《寿卓捷一》全文
明 / 谢元汴   形式: 五言律诗  押[真]韵

吉泽吐云绶,尧蓂叶叶新。

荔蘅幽纫佩,璜玉静垂纶

白鹿招隐,商颜足避秦

橘中深日月,枕漱字天民

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诗文中出现的词语含义

白鹿(bái lù)的意思:指白色的鹿,比喻稀罕的珍品或难得的事物。

避秦(bì qín)的意思:避开像秦朝那样的暴政或者强大的对手。

垂纶(chuí lún)的意思:垂纶是指钓鱼时,钓竿的顶端向下垂直地放在水面上,等待鱼儿上钩的姿势。在引申意义上,垂纶表示等待时机,专心等待事情的发展。

纫佩(rèn pèi)的意思:指正直廉洁的品德和人格。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

天民(tiān mín)的意思:天下人民,指全体国民。

尧蓂(yáo mì)的意思:形容美丽的花朵或景色。

叶叶(yè yè)的意思:形容草木茂盛的样子。

招隐(zhāo yǐn)的意思:招揽隐士的意思,比喻吸引有才能但不愿显露的人。

鉴赏

此诗以“寿卓捷一”为题,由明代诗人谢元汴所作。诗中描绘了一幅充满祥和与雅致的场景,通过细腻的笔触展现了对寿者的美好祝愿。

首句“吉泽吐云绶”,以“吉泽”开篇,寓意吉祥之气弥漫,如同云中的丝带般飘逸,象征着寿者福泽深厚,运势亨通。接着“尧蓂叶叶新”,以“尧蓂”喻指时间的更迭,新叶象征着新生与希望,表达了对寿者岁岁更新、生机勃勃的美好祝愿。

“荔蘅幽纫佩,璜玉静垂纶”两句,运用了香草和美玉的意象,荔蘅(可能是指一种香草)与璜玉(美玉)的结合,不仅增添了画面的美感,也寓意着寿者品德高洁、才华出众。香草佩饰,象征着高尚的品德;静垂的璜玉,暗示着寿者内心的宁静与智慧。

“白鹿宜招隐,商颜足避秦”两句,引用了古代传说中的白鹿和商颜山的故事,白鹿被视为隐士的象征,商颜山则是避世修行之地。这两句表达了对寿者能够远离尘嚣、享受隐逸生活的向往,同时也暗含着对寿者智慧与德行的赞美。

最后,“橘中深日月,枕漱字天民”两句,以橘树的生长比喻寿者的生命之树长青,日月在其中流转,象征着寿者长寿且智慧如日月。枕漱字天民,则是说寿者如同天上的星辰,指引着人间的百姓,体现了对寿者深远影响和崇高地位的赞誉。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻,表达了对寿者的深深祝福与敬仰之情,展现了诗人对美好生活的向往和对高尚品德的追求。

作者介绍

谢元汴
朝代:明

谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。
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