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《题观音大士像三首·其一》全文
明 / 释函是   形式: 四言诗

智绝真空,体应群物。物岂他物,有感斯通。

空非顽空无远弗届。来无所从,去无所至

苦乐如梦,觉迷一致。秖此深慈,弗休弗憩。

是故稽首观音大士

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诗文中出现的词语含义

大士(dà shì)的意思:指有大德行、大智慧、大胆识的人。

观音(guān yīn)的意思:观音是佛教中的一位菩萨,也称为“观世音菩萨”,代表着慈悲和智慧。在成语中,观音常常指代善良、慈悲心肠的人。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

是故(shì gù)的意思:因此;所以;由此可见

所至(suǒ zhì)的意思:所到之处;无论何处。

所从(suǒ cóng)的意思:指随从、从属的人。

顽空(wán kōng)的意思:形容人或事物固执、执拗,不肯变通。

无远(wú yuǎn)的意思:没有距离远近之分,形容感情深厚,关系亲密。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

一致(yī zhì)的意思:指事物之间相互符合、相互一致,没有出入或矛盾。

有感(yǒu gǎn)的意思:有所感受或有所触动。

真空(zhēn kōng)的意思:指没有空气、没有物质的状态,也用来形容没有内容、没有思想的空虚状态。

观音大士(guān yīn dà shì)的意思:指观音菩萨,佛教中的慈悲女神。

无远弗届(wú yuǎn fú jiè)的意思:没有远近之分,遍及各处。

鉴赏

这首诗以深邃的哲理和崇高的情感描绘了观音大士的形象与精神。首先,“智绝真空,体应群物”两句,揭示了观音大士智慧超凡,能够洞察宇宙真理,同时其本体与万物相呼应,体现了其慈悲与智慧的合一。

“物岂他物,有感斯通”则进一步阐述了万物并非孤立存在,而是相互关联,当有感应时,观音大士便能通达万物,展现出其普渡众生的大愿力。

“空非顽空,无远弗届”强调了观音大士的智慧并非虚无,而是深邃且无所不至,无论在何处都能显现其慈悲与智慧。

“来无所从,去无所至”则描绘了观音大士行迹的神秘与自由,其行动不受时空限制,如同风行水上,无迹可寻。

“苦乐如梦,觉迷一致”表达了对人生苦乐的深刻理解,认为它们如同梦境般虚幻,而觉悟与迷惑在本质上并无二致,体现了观音大士对生命本质的洞察。

最后,“秖此深慈,弗休弗憩”赞颂了观音大士的慈悲之心,这种慈悲既深且广,永不间断,无时无刻不在为众生祈福。

“是故稽首,观音大士”则是诗人对观音大士的敬仰之情,通过顶礼膜拜,表达对观音大士无上智慧与慈悲的崇敬。

整体而言,这首诗通过对观音大士形象的描绘,展现了其超凡脱俗的智慧与慈悲,以及对生命本质的深刻理解,充满了宗教哲学的韵味,同时也体现了诗人对观音大士的虔诚与敬仰。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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