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《偶作》全文
清 / 李兆洛   形式: 古风

神者生于无,以气相撑支

当其互回薄,至声发空虚。风出土囊口,披林入嵚?。

喁于递响答高下参差

悠然自鸣戛,亦复自知

委已适所值,无为妍媸

响效厥情,因神而存之。

断竹均以窍,斲木縆以丝。

长短分杪,清浊研渑淄

揉弄日渐熟,造作日益滋。

情性远近,僧爱随纷歧

借气喉吭间,寻声神已非。

筝琵杂前陈,自谓古所无。

岂知爰居鸟,颇乏钟鼓思。

壶公一瓠中,日月与世殊。

时时出游戏,每令见者嗤。

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诗文中出现的词语含义

参差(cēn cī)的意思:形容不齐整、不齐全的样子。

长短(cháng duǎn)的意思:形容事物的长短、大小、长时间和短时间的区别。

撑支(chēng zhī)的意思:用手或其他物体支撑着物体。

出游(chū yóu)的意思:指外出游玩、旅行。

出土(chū tǔ)的意思:指古代文物或古代遗迹从地下被发掘出来。

发空(fā kōng)的意思:形容言语空洞、无实质内容或没有根据。

纷歧(fēn qí)的意思:形容事物繁多、杂乱,各种各样。

分杪(fēn miǎo)的意思:分别道路,各自离去。

高下(gāo xià)的意思:比较两个或多个人或事物的优劣,判断谁高谁低。

喉吭(hóu kēng)的意思:指喉咙,也用来形容说话或唱歌的声音高亢、洪亮。

壶公(hú gōng)的意思:指自以为高人一等、自命不凡的人。

回薄(huí báo)的意思:指人情冷淡、不重情义。

空虚(kōng xū)的意思:空洞、虚无、无实际内容或价值

情性(qíng xìng)的意思:指人的情感和性格。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

日益(rì yì)的意思:逐渐增加或提高

日渐(rì jiàn)的意思:逐渐地、渐渐地

揉弄(róu nòng)的意思:用手捏、摩擦或操纵某物,多指用心地处理或玩弄。也可指用心地对待或操纵他人。

渑淄(miǎn zī)的意思:形容水流清澈明亮。

适所(shì suǒ)的意思:适合的地方;合适的位置

时时(shí shí)的意思:不断、一直、时常

时出(shí chū)的意思:指某种事物在特定的时候出现或发生。

土囊(tǔ náng)的意思:指一个人没有才智、能力,空有一个身体。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

响效(xiǎng xiào)的意思:指声音或言辞产生的效果卓越,引起强烈的共鸣和影响。

响答(xiǎng dá)的意思:形容回答迅速、响亮。

相参(xiāng cān)的意思:相互辉映,相得益彰

寻声(xún shēng)的意思:寻找声音的来源或方向。

妍媸(yán chī)的意思:形容女子美丽或丑陋。

亦复(yì fù)的意思:也能够再次复原、恢复原状

游戏(yóu xì)的意思:指娱乐、嬉戏、玩耍等活动。

悠然(yōu rán)的意思:悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子,形容心情舒畅、无所牵挂。

爰居(yuán jū)的意思:居住;生活

远近(yuǎn jìn)的意思:指距离远近,泛指任何地点、范围、时间的远近。

造作(zào zuò)的意思:虚假地表现,做作,矫揉造作。

钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

自知(zì zhī)的意思:了解自己的能力、局限和状况。

自鸣(zì míng)的意思:自我陶醉,对自己的成就感到非常满意和得意。

鉴赏

这首诗是清代诗人李兆洛的《偶作》,通过对自然现象和乐器的描绘,展现了诗人对声音艺术的独特见解。首句“神者生于无,以气相撑支”寓言般地表达了声音的起源和支撑,随后通过“风出土囊口,披林入嵚?”形象地描绘了声音的传播和共鸣。诗人进一步探讨了声音的互动和变化,如“喁于递响答,高下相参差”,并强调了音乐的自发性和无心之美,“悠然自鸣戛,亦复不自知”。

接下来,诗人将注意力转向人类对声音的创造,如“断竹均以窍,斲木縆以丝”,描述了制作乐器的过程,以及“情性有远近,僧爱随纷歧”表达不同人对音乐情感的投射。诗人指出,即使是看似新颖的筝琵等乐器,其实与自然界的鸣禽相比,“颇乏钟鼓思”,暗示了传统与创新的关系。

最后,诗人以“壶公一瓠中,日月与世殊”比喻音乐世界的独特时空,而“时时出游戏,每令见者嗤”则揭示了音乐带来的娱乐效果和观者的情感反应。整体来看,《偶作》以清新自然的语言,探讨了声音的奥秘和音乐的魅力,体现了诗人深厚的艺术修养和独特的审美视角。

作者介绍
李兆洛

李兆洛
朝代:清

李兆洛(1769~1841) 清代学者、文学家。字申耆,晚号养一老人,阳湖(今属江苏常州市)人。嘉庆十年(1805)进士,选庶吉士,充武英殿协修,改凤台知县;后主讲江阴暨阳书院达20年。著名地理学家、藏书家。本姓王,养于李氏。字申耆,晚号养一老人。阳湖(今江苏常州)人。嘉庆十年(1805)进士,改翰林院庶吉士,授凤台知县,在职7年,兴办教育,建凤台循理书院,创设义学。以父忧去职,遂不复出。主讲江阴书院20余年,培养人才甚多。广聚图书,博览诸学,通音韵、史地、历算、文学、考证等。藏书逾5万卷,皆手加丹铅,校
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