常在（cháng zài）的意思：经常在一起、时常在一起

长相（zhǎng xiàng）的意思：指人的外貌、相貌。

成仙（chéng xiān）的意思：指通过修行、悟道等方式成为仙人，达到超凡脱俗的境界。

锤炉（chuí lú）的意思：比喻经受锻炼或磨练，使人变得坚强。

倒翻（dǎo fān）的意思：倒翻指的是物体或事物发生了颠倒、倒转的情况，也可以形容情况发生了逆转。

得天（dé tiān）的意思：得到上天的赐予或恩惠

东邻（dōng lín）的意思：东方的邻居或邻国。

蠹书（dù shū）的意思：指书籍受到虫蛀，比喻书籍没有人读或被忽视。

杜门（dù mén）的意思：闭门不出，不与外界交往。

丰年（fēng nián）的意思：指农作物丰收的年景，也用来形容事业或生活充满丰富和富裕的状态。

浮尘（fú chén）的意思：指世俗的纷扰、尘嚣、繁琐之事物。

高眠（gāo mián）的意思：形容睡眠质量好，睡得很香。

何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

环堵（huán dǔ）的意思：形容四周狭窄、无法逃脱的局面。

黄土（huáng tǔ）的意思：指黄色的土壤，也用以比喻贫瘠的土地或环境。

黄金（huáng jīn）的意思：指黄金这种贵重的金属，也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

寂寂（jì jì）的意思：寂寞、冷清

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

家家（jiā jiā）的意思：指家家户户、每家每户。表示普遍、广泛。

近午（jìn wǔ）的意思：指接近中午的时间，也可以指接近某个时刻或阶段。

举火（jǔ huǒ）的意思：引起火灾或引火上身

开局（kāi jú）的意思：指事物开始的阶段或起始阶段。

空庭（kōng tíng）的意思：空无一人的庭院，形容寂静无人的场所。

坤轴（kūn zhóu）的意思：指地球的中心轴，比喻承担重任，稳定不动摇的人或事物。

邻曲（lín qǔ）的意思：指邻居之间相互交往，互相帮助，和睦相处。

门谢（mén xiè）的意思：指拜访时因主人不在家而门外谢绝进入。

明月（míng yuè）的意思：形容月亮明亮清澈、明朗动人，也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

囊箧（náng qiè）的意思：指人的思想、知识、学问等都非常丰富，如同一个满载书籍的包裹。

乾符（qián fú）的意思：指吉祥、吉利的符号。表示好运、福气降临。

千金（qiān jīn）的意思：千金指的是千两黄金，引申为财富、财产。

青天（qīng tiān）的意思：指晴朗明朗的天空，也可引申为没有障碍或压力的境地。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

所有（suǒ yǒu）的意思：包含一切事物，涵盖全部范围

陶熔（táo róng）的意思：指陶器在高温下熔化，比喻人才在艰苦环境中磨炼成材。

天明（tiān míng）的意思：指夜晚过去，天快要亮的时候。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万类（wàn lèi）的意思：形容非常众多或繁杂。

万斛（wàn hú）的意思：形容数量多得难以计算或估量。

西邻（xī lín）的意思：指邻国西方的国家或地区。

萧然（xiāo rán）的意思：形容冷清、寂寞无人的样子。

谢客（xiè kè）的意思：指迎接客人或送别客人。

一事（yī shì）的意思：指做事没有任何成果，一无所获。

一卷（yī juàn）的意思：形容文章或书籍内容丰富、博大精深。

杂宾（zá bīn）的意思：指各种各样的客人或宾客。

终朝（zhōng zhāo）的意思：终日，整天。

杜门谢客（dù mén xiè kè）的意思：指一个人长时间不出门，也不与客人交往。

环堵萧然（huán dǔ xiāo rán）的意思：指环境破败，道路堵塞，人烟稀少，非常冷清的景象。

这首诗描绘了一位隐士的生活状态与心境，充满了淡泊名利、超然物外的哲学意味。

首句“寂寂空庭无杂宾”，点明了环境的清静与内心的孤寂，没有世俗的纷扰，只有自己与自然的和谐共处。接着“蠹书湘榻生浮尘”一句，通过描述书籍与榻上积聚的灰尘，暗示了生活的简朴与宁静，同时也暗含着对知识与学问的珍视。

“青天明月长相照，环堵萧然肯厌贫。”这两句以明月与青天象征永恒与纯净，与简陋的居所形成对比，表达了诗人虽身处简陋却心怀高远，不以物质贫乏为意的豁达态度。

“细视瓶中久无粟，举火终朝待邻曲。”诗人通过观察瓶中无粮，等待邻居来访的情景，展现了其生活的朴素与对人情的重视，体现了与世无争的生活哲学。

“长饥近午始一餐，敢望丰年收万斛。”这两句描述了诗人长时间饥饿，仅在午后才进食一次，不奢望丰年丰收的豪言壮语，表现了诗人对现实的清醒认识和对未来的乐观期待。

“倒翻囊箧无馀钱，杜门谢客常高眠。”诗人直言囊中无余钱，闭门谢绝宾客，常自安眠，进一步强调了其生活态度的淡泊与内心的宁静。

“逢人笑比庞居士，千金散尽方成仙。”诗人以庞居士自比，表达了即使散尽千金也愿追求精神上的自由与超脱，体现了其对物质与精神价值的深刻理解。

“东邻问我何所有，一卷黄庭常在手。西邻问我一事无，安得天地为锤炉。”这两句通过与邻人的对话，展现了诗人对道家经典《黄庭经》的珍爱以及对天地万物的深刻思考，表达了其对宇宙自然的敬畏与探索。

“陶熔万类频开局，坐运乾符转坤轴。”诗人以陶冶万物、转动乾坤的比喻，展现了其对社会变革的渴望与对个人影响力的自信，体现了其积极入世的态度。

“未论黄土尽黄金，且令四海家家足。”最后两句表达了诗人对未来社会的美好愿景，即不论物质如何变化，都希望天下百姓都能安居乐业，体现了其深厚的民本思想。

整体而言，这首诗通过对隐士生活的细腻描绘，展现了其超然物外、淡泊名利的人生态度，以及对宇宙自然、社会变革的深刻思考，充满了哲理与诗意。