不子（bù zǐ）的意思：不子是一个表示否定、不同意或拒绝的词语，意思是不，不是，不行。

不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不亦（bù yì）的意思：非常、极其

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

不啻（bù chì）的意思：不仅仅是，可以说是

恩纪（ēn jì）的意思：恩德记载，感恩记事。

沽名（gū míng）的意思：以名誉作为交易的对象

古文（gǔ wén）的意思：

◎ 古文 gǔwén
(1) [classical literature]
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字
宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》
(3) 指秦以前的文献典籍
(4) [prose in the classical literary style]∶五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》
(5) [Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)]∶汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文

疾趋（jí qū）的意思：迅速奔跑，匆忙前往

进而（jìn ér）的意思：表示事物发展、推进的过程中出现的下一步行动或结果。

流涕（liú tì）的意思：流泪哭泣。

沐猴（mù hóu）的意思：指人无知、无德行、无学问。

切齿（qiè chǐ）的意思：形容极度愤恨或仇恨到了极点。

乳雏（rǔ chú）的意思：指幼雏离开母鸟，开始独立生活的意思。比喻学生离开老师，开始自己独立学习或工作。

圣门（shèng mén）的意思：指道德、学问或技能高超的门派、学府或机构。

师友（shī yǒu）的意思：指教导自己学问或事业上的人，也可以指朋友中的导师。

膝下（xī xià）的意思：指子女对父母的尊敬和孝顺之情。

一饭（yī fàn）的意思：指一顿饭，表示简单的食物或者一餐饭的能力。

幽墟（yōu xū）的意思：荒废的墟境，指荒芜、废弃的地方。

躁进（zào jìn）的意思：形容人行动急躁，缺乏耐心和思考。

这首诗是宋代诗人杨万里为黄世永所作的哀辞。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了对逝者的深切哀悼与赞美。

首先，诗人以“圣门际天”开篇，将黄世永比作追求真理、道德至上的圣人，强调其人格的高尚与追求的卓越。接着，“子聚粮以疾趋”、“子独追而雅诸”等句，通过形象的描述，赞扬黄世永在学术道路上的勤奋与坚持，以及他对于传统经典的深入理解和传承。

“众皆赏其襮而遗其里兮”，诗人在此处巧妙地运用了对比手法，指出世人往往只看到表面的荣誉与成就，而忽视了内在的价值与品质。这既是对黄世永个人品质的高度肯定，也是对社会风气的一种批判。

“仕者谓赣民之嚚兮，不啻沬邦之夫”，通过对比官员对百姓的态度，进一步凸显出黄世永作为官员时的仁慈与关爱，如同对待幼小的孩子一样，体现了他的高尚品德。

“沐猴豸而罔腼兮，子发上而衡盱”，这里以“沐猴”和“豸”为喻，讽刺那些虚伪之人，而黄世永则如同“发上而衡盱”的人，正直而坦荡。

“世切齿于彼之晚霣兮，流涕于子之不晚殂”，诗人在这里表达了对黄世永去世的惋惜之情，同时也对当时社会风气的批评，认为黄世永的离世是社会的一大损失。

“天不予棐而夺予朋兮，半其济而亡舻”，诗人在此处表达了对黄世永离去的遗憾，以及对失去朋友的痛苦，同时也暗示了命运的无常。

最后，“若子之死而不死兮，不亦名星日而骨幽墟”，诗人以一种超脱生死的视角，赞美黄世永虽已离世，但其精神与影响如同星辰般永恒，即使在地下也如同活着一般，充满了对逝者的崇高敬意。

整首诗情感深沉，语言凝练，通过对黄世永生平事迹的描绘与赞美，展现了诗人对其人格魅力的深刻认识与高度评价。