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《有儒生思南胡精邵尧夫数学持李同野大参书谒予赠之以诗》全文
明 / 邹元标   形式: 古风  押[支]韵

圣学本无言,言者即不知。

大道本无思,有思属外驰。

荣华寻常耳,今古更共之。

贫贱信所遭,富贵有时

鹍鹏元万里,鹪鹩一枝

万里元非远,一枝亦非卑。

嗟嗟寰中士,扰扰何为

局蹐一生耳,徒令达者嗤。

置身五行外,庶不负男儿

君更勿念我,久矣玩庖羲

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诗文中出现的词语含义

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

道本(dào běn)的意思:道德的根本准则或原则。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

寰中(huán zhōng)的意思:指天地之间,整个世界。

鹪鹩(jiāo liáo)的意思:形容鸟儿的鸣叫声清脆悦耳。

嗟嗟(jiē jiē)的意思:表示悲伤、叹息或感叹的声音。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

局蹐(jú jí)的意思:指处于困境中,陷入困局或危险境地。

令达(lìng dá)的意思:美好的事物或境地达到极致

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

庖羲(páo xī)的意思:庖羲指古代传说中的神农氏和炊事的创始人,也用来比喻厨师或炊事员。

贫贱(pín jiàn)的意思:形容贫穷和贱贫的状态。

扰扰(rǎo rǎo)的意思:指连连扰乱、打扰。

荣华(róng huá)的意思:指富贵荣华的生活和地位。

圣学(shèng xué)的意思:圣人的学问或学术,指高尚的学问或学术。

五行(wǔ xíng)的意思:五行是中国古代哲学中的重要概念,指的是金、木、水、火、土这五种基本元素或物质,也代表了宇宙万物的基本属性和相互关系。

寻常(xún cháng)的意思:寻常指平凡普通、常见的事物或情况。

言者(yán zhě)的意思:指言辞有力、有说服力的人,也指能够言之有物、有见解的人。

一枝(yī zhī)的意思:指独一无二的、与众不同的一支。

一生(yī shēng)的意思:指从出生到死亡的整个人生过程。

有思(yǒu sī)的意思:有智慧、有见识。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

置身(zhì shēn)的意思:置身意味着身处于某种环境或情境中。

中士(zhōng shì)的意思:指军队中的中级军士,也用来比喻居中地位的人。

鉴赏

这首诗由明代诗人邹元标创作,名为《有儒生思南胡精邵尧夫数学持李同野大参书谒予赠之以诗》。诗中充满了对人生哲理的深刻思考和对儒家思想的独到见解。

首句“圣学本无言,言者即不知”表达了对圣人学问的深刻理解,认为真正的圣学是无法用言语完全表达的,一旦用言语去解释,就失去了其本质的深意。接下来,“大道本无思,有思属外驰”进一步阐述了大道的自然与超脱,认为真正的智慧无需刻意思考,而那些过度思考的人实际上是在偏离大道。

“荣华寻常耳,今古更共之”指出人生的荣华富贵不过是过眼云烟,古今皆然。接着,“贫贱信所遭,富贵亦有时”强调了人生境遇的无常,贫贱和富贵都是命运的安排,不是个人所能完全掌控的。

“鹍鹏元万里,鹪鹩自一枝”通过对比大鹏和鹪鹩的生活状态,说明了每个人都有适合自己的生活方式,无论是高飞万里还是栖息一枝,都是生命的选择。最后,“万里元非远,一枝亦非卑”强调了无论身处何种环境,都应保持内心的平和与自信。

“嗟嗟寰中士,扰扰竟何为”是对当时社会中忙碌奔波的士人的感慨,他们终日劳碌,却不知为何而忙碌。接下来,“局蹐一生耳,徒令达者嗤”提醒人们,如果一生都在狭小的空间内徘徊,只会让那些明白事理的人感到可笑。

“置身五行外,庶不负男儿”鼓励人们超越世俗的束缚,追求更高的精神境界,不被物质和形式所局限,做一个真正意义上的男子汉。

最后一句“君更勿念我,久矣玩庖羲”则是对友人的劝慰,希望对方不必挂念自己,自己已经沉浸在古代圣贤的智慧之中,享受着内心的平静与满足。

整首诗通过对人生、自然、社会的深刻思考,展现了诗人对儒家哲学的独到见解和对个人精神境界的追求,语言简洁而富有哲理,引人深思。

作者介绍

邹元标
朝代:明   字:尔瞻   号:南皋   籍贯:江西吉水   生辰:1551—1624

(1551—1624)江西吉水人,字尔瞻,号南皋。万历五年进士。同年,以疏论张居正夺情,得罪,廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年,研治理学有成。居正死,召拜吏科给事中,以敢言称。历官南京吏部员外郎,以母丧归。家居讲学几三十年,名扬天下。天启初还朝,进刑部右侍郎,拜左都御史。虽首进和衷之说,不为危言激论,仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事,为魏党所攻,被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》。
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