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《同柳山和尚登落星寺》全文
元 / 姚燧   形式: 古风  押[先]韵

抵掌女娲前功捐,鍊石力尽还霣天。

怒飞十有八万里,掷陷彭蠡三重渊。

藏山于泽信有力,愚公欲移重万肩。

黄家亚夫更痴绝,漫向麟史求何年。

安知自分斗躔,天穴上当匡庐颠。

银河一塞□□□,至今飞流长川

我来正逢槐火节,舣矶少系东吴船。

相携诗僧佛阁箕踞对酒其然

渠闻舌挢自失,子辨乃出邹衍前。

无书太古何所得,为言乌有生传

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诗文中出现的词语含义

长川(cháng chuān)的意思:长江和岷江的合称,也指大江大河。

痴绝(chī jué)的意思:形容因爱情或其他事情的打击而心神错乱,陷入极度的绝望和痛苦之中。

抵掌(zhǐ zhǎng)的意思:用力相击双手掌心,表示赞许或敬佩。

东吴(dōng wú)的意思:指古代中国三国时期的吴国,也用来形容东南地区。

斗躔(dòu chán)的意思:指为了追求某种目标而努力奋斗,不怕困难和挫折。

对酒(duì jiǔ)的意思:一起喝酒,共饮美酒。

飞流(fēi liú)的意思:形容水流湍急迅疾。

佛阁(fó gé)的意思:指寺庙或寺院。

公欲(gōng yù)的意思:指公众的欲望或追求,也可指官员对权力的渴望。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

槐火(huái huǒ)的意思:指虚假的、没有实质内容的东西。

黄家(huáng jiā)的意思:指黄色家族的人,泛指皇帝或皇室家族。

火节(huǒ jié)的意思:指火势旺盛,烈焰熊熊的节日。

箕踞(jī jù)的意思:形容坐姿懒散,不庄重。

匡庐(kuāng lú)的意思:指修补破旧的房屋,比喻修理、整顿或改进事物。

力尽(lì jìn)的意思:力量消耗殆尽,无法继续努力。

麟史(lín shǐ)的意思:指极其珍贵、罕见的史书或记录。

牛斗(niú dòu)的意思:形容力量强大,斗志昂扬。

女娲(nǚ wā)的意思:指女性创造力,形容女性聪明能干,具有创造力和智慧。

彭蠡(péng lǐ)的意思:形容人贪婪而无度的样子。

其然(qí rán)的意思:虽然表面上看起来是这样,但实际上并非如此。

三重(sān chóng)的意思:指事物重复出现三次或层次分明,表示程度深厚、重要性高或具有强烈的表达效果。

上当(shàng dàng)的意思:被欺骗或受骗上当。

舌挢(shé jiǎo)的意思:形容说话口齿不清或说话不连贯。

生传(shēng chuán)的意思:指人们对某个人或事物的传述、传扬。

诗僧(shī sēng)的意思:指能够写出优秀诗歌的僧人,也用来形容具有诗才的人。

所得(suǒ de)的意思:指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

太古(tài gǔ)的意思:太古意指遥远的古代,形容时间久远。

为言(wéi yán)的意思:为别人说话或发表意见。

乌有(wū yǒu)的意思:乌有是一个形容词,表示不存在或没有的意思。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

相携(xiāng xié)的意思:一起前进,共同努力

银河(yín hé)的意思:指银河系,也指河流水系。

有力(yǒu lì)的意思:力量充沛,有能力,有影响力。

愚公(yú gōng)的意思:指愚蠢而顽固的人,也指为了大公无私的目标而无私奉献的人。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

重渊(zhòng yuān)的意思:指深深的陷入到困境、危险或痛苦之中。

自失(zì shī)的意思:指自己做出错误的举动或言论,失去应有的自制力和自律能力。

自分(zì fēn)的意思:自私自利,只顾自己,不顾他人。

乌有先生(wū yǒu xiān shēng)的意思:指没有实际存在或没有实际作用的人或事物。

鉴赏

这首诗描绘了古代神话与历史人物的融合,充满了想象与哲思。诗人姚燧以“同柳山和尚登落星寺”为题,通过丰富的意象和深邃的思考,展现了对自然、历史与人性的深刻洞察。

诗中提到女娲炼石补天的传说,展现了一种超越现实的力量与创造力。接着,诗人将这一神话与历史人物如亚夫、黄家等联系起来,通过“藏山于泽”、“愚公移山”的典故,探讨了人与自然、理想与现实之间的关系。诗人以“黄家亚夫更痴绝”表达对这些人物执着追求的赞赏,同时也暗示了这种追求可能面临的困难与挑战。

“漫向麟史求何年”一句,表达了对历史记载的反思,指出历史的记录往往难以完全反映真实的历史进程与人物的精神世界。接下来,“安知自分牛斗躔,天穴上当匡庐颠”则进一步深化了这一主题,通过将人物置于宇宙的广阔背景之下,强调了个体在浩瀚历史长河中的渺小与独特性。

“银河一塞□□□,至今飞流挂长川”描绘了自然景观的壮丽与永恒,同时也隐喻了时间的流逝与历史的变迁。诗人在此处巧妙地将自然景象与人类活动联系起来,表达了对时间与空间、过去与未来的深刻思考。

最后,“我来正逢槐火节,舣矶少系东吴船”描述了诗人亲自参与的这次登寺之旅,以及与诗僧一同欣赏风景的情景。通过“箕踞对酒淡其然”这一细节,展现了诗人与僧侣之间轻松愉快的交流氛围,以及他们对于生活、自然与哲学问题的淡然态度。

“渠闻舌挢若自失,子辨乃出邹衍前”表达了诗人对于自己辩才的自信,同时也暗含对古代智者邹衍的敬仰。最后一句“无书太古何所得,为言乌有先生传”则以一种幽默而深沉的方式,探讨了知识与存在的本质,提出了对古代文献与神话故事的质疑,引人深思。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对自然、历史与人性的深刻洞察,也体现了其独特的艺术风格与哲学思考,是一首富有深度与广度的作品。

作者介绍
姚燧

姚燧
朝代:元   字:端甫   号:牧庵   籍贯:河南洛阳(今河南洛阳)   生辰:1238年~1313年

姚燧(1238年~1313年),字端甫,号牧庵,河南洛阳(今河南洛阳)人。 元朝文学家。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文,与虞集并称。所作碑志甚多,大都为歌颂应酬之作。原有集,已散失,清人辑有《牧庵集》。 
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