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《洞庭新居成》全文
明 / 王鏊   形式: 七言律诗  押[元]韵

归来筑室洞庭原,十二峰峦正绕门。

五亩渐成投老计,三台谁信野人言

郊原便自为邻里,水木犹知向本源

莫笑吾庐自爱,檐间燕雀喧喧

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诗文中出现的词语含义

本源(běn yuán)的意思:指事物最初的根本、起源。

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

峰峦(fēng luán)的意思:形容山峰连绵起伏的景象。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

郊原(jiāo yuán)的意思:指郊外的原野,比喻远离尘嚣,环境幽静。

邻里(lín lǐ)的意思:指邻居之间的关系,也泛指周围的人或社会关系。

人言(rén yán)的意思:指别人的言论、议论。

三台(sān tái)的意思:三个台子,指三个重要的地方或角色。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

投老(tóu lǎo)的意思:投老指投奔老师或者投靠老师,表示寻求保护或指导。

吾庐(wú lú)的意思:指自己的住所或居所。

喧喧(xuān xuān)的意思:喧闹、嘈杂

燕雀(yàn què)的意思:小鸟燕雀无法理解大雁鸿鹄的志向和抱负。形容人的见识狭窄,不能理解高远的目标。

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

筑室(zhù shì)的意思:建造房屋或建筑物

自为(zì wèi)的意思:自己为自己负责,自作主张,自行其是。

自爱(zì ài)的意思:自己爱护自己,自重自爱。

十二峰(shí èr fēng)的意思:指十二个山峰,比喻众多人才或者人才辈出。

鉴赏

这首诗描绘了诗人王鏊在洞庭湖畔建造新居的场景与心境。首句“归来筑室洞庭原”,开篇即点明诗人归隐之意,选择在洞庭湖畔筑屋,展现其对自然山水的向往和追求。接着,“十二峰峦正绕门”一句,以壮丽的山景衬托新居环境之幽美,暗示诗人所处之地不仅风景宜人,更有深邃的自然之灵。

“五亩渐成投老计,三台谁信野人言。”这两句表达了诗人对于晚年生活的规划与期待,以及对自身追求的坚定信念。五亩之地虽小,但对于即将步入晚年的诗人而言,已足够承载其归隐之梦。“三台”可能暗指三台星,此处或借以表达对理想境界的向往,同时也反问世间是否有人能理解其内心的追求与志向。

“郊原便自为邻里,水木犹知向本源。”这两句进一步描绘了新居周边的和谐景象,水木相依,仿佛与自然万物形成了默契的交流,象征着诗人与自然的和谐共处,以及心灵的宁静与平和。

最后,“莫笑吾庐吾自爱,檐间燕雀日喧喧。”诗人以自嘲的口吻,表达了对自身生活状态的满足与喜爱,同时通过“檐间燕雀日喧喧”的生动描绘,展现了新居生活的热闹与生机,也暗示了诗人内心的喜悦与满足。整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人归隐后的宁静生活与内心世界的丰富情感,充满了对自然的热爱与对理想生活的向往。

作者介绍
王鏊

王鏊
朝代:明   字:济之   号:守溪   籍贯:吴县(今江苏苏州)   生辰:1450—1524

王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。 
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