孰能火其书，感激曳杖歌。
《咏怀次倪安道十首韵·其七》全文
- 诗文中出现的词语含义
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乘时（chéng shí）的意思：抓住时机，利用时机。
大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。
感激（gǎn jī）的意思：对别人的帮助或关心心存感激之情。
盲聋（máng lóng）的意思：盲聋指的是盲目和聋哑，形容人缺乏理性和明智，对事物缺乏正确的判断和了解。
邱阿（qiū ā）的意思：指人在艰难困苦的环境中仍然保持积极乐观的心态，不屈不挠，坚持奋斗。
如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。
三圣（sān shèng）的意思：指孔子、老子和释迦牟尼三位圣人。
沈痼（shěn gù）的意思：形容人的才华潜藏，需要发掘。
时论（shí lùn）的意思：指时事评论、时局评述。
颓波（tuí bō）的意思：形容事物衰败、没落、颓废不振。
缘业（yuán yè）的意思：指命运、缘分所定的职业或事业。
云构（yún gòu）的意思：指云雾形状变幻不定，如同建筑物一样。比喻言辞或文章雄奇、丰富。
- 鉴赏
这首明代赵撝谦的《咏怀次倪安道十首韵(其七)》描绘了历史变迁与世事沧桑的感慨。"三圣既云逝，大道如颓波"，诗人以三圣的离去象征着古代智慧的消逝，而"大道如颓波"则形象地比喻世间真理或大道正在衰落，如同江河颓然东流。接下来的"缘业乘时论，云构填邱阿"，表达了世事随缘起落，人事繁复，如同建筑填满了山丘。
"群愚久盲聋，沈痼夫如何"，诗人批评世人长久以来的盲目无知和顽固不化，暗示社会风气的沉闷。最后两句"孰能火其书，感激曳杖歌"，诗人呼唤谁能有勇气焚烧那些束缚思想的陈规旧说，自己则满怀激昂，即使老迈仍愿持杖高歌，表达出对变革的期待和个人独立精神的坚守。
整首诗寓言深刻，情感激昂，体现了作者对时代变迁的反思和对革新力量的呼唤。
- 作者介绍
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过涪州怀伊川涪翁两先生
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《过涪州怀伊川涪翁两先生》【宋·李曾伯】昌黎昔作潮州游，潮人百世称名州。又闻柳州柳子厚，柳人至今爱其柳。二公皆以文鸣唐，所至不偶为异常。卒今江海流落地，化作文物声名乡。涪南僻在巴子国，地绝中州少人物。天将儒道淑是邦，曾向先朝处羁客。河南夫子间世贤，山谷老叟人间仙。一时辙迹相继至，顿使光价增山川。尝嗟道从孟轲死，一贯谁能接原委。又嗟诗自杜甫亡，四海谁能造诗垒。幸生伊洛续圣传，鸢鱼遂复穷天渊。从而江右振馀响，清庙又得存遗弦。今踰元祐二百载，草木涪人尚知爱。文章性命虽匪倖，气象风流久皆在。惜乎两公生盛时，下与屈贾同驱驰。涪人则幸公不幸，天下应怨涪人私。
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