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《次韵显翁幽居即事》全文
宋 / 吕南公   形式: 七言律诗  押[真]韵

文高只合论钱神,屈膝须防望贵尘。

轩冕未来应有命,丘园随分安身

山樵水钓心常逸,夜坐朝耕乐更均。

嗟我久怀农圃计,何时操耒即相亲

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诗文中出现的词语含义

安身(ānshēn)的意思:安定自己的生活、立足于某个地方。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

久怀(jiǔ huái)的意思:长期怀念或思念。

农圃(nóng pǔ)的意思:农田;农庄。

丘园(qiū yuán)的意思:指智慧高深、学识渊博的人。

屈膝(qū xī)的意思:屈服,低头认输

山樵(shān qiáo)的意思:指在山林中劳作的樵夫,比喻勤劳朴实的人。

随分(suí fēn)的意思:形容程度很高,非常之多

未来(wèi lái)的意思:指未来的前景非常广阔,有很大的发展潜力。

相亲(xiāng qīn)的意思:指两个陌生人相互认识、交往,尤指为了结婚而相互了解。

轩冕(xuān miǎn)的意思:指君主即位后,戴上皇冠,穿上龙袍,举行隆重的加冕典礼,成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。

应有(yīng yǒu)的意思:应该有的,理应拥有的

有命(yǒu mìng)的意思:指命运不可抗拒,表示无法改变的命运安排。

只合(zhī hé)的意思:只适合某种特定情况或条件。

坐朝(zuò cháo)的意思:坐朝指的是帝王在朝廷上执政或处理政务的意思。

鉴赏

这首诗是宋代诗人吕南公所作的《次韵显翁幽居即事》。诗中表达了诗人对隐居生活的向往与追求,以及对世俗功利的淡然态度。

首句“文高只合论钱神”,以反问的形式表达了对文人追求名利的讽刺,暗示真正的文人应当追求精神的高洁而非物质的财富。接着,“屈膝须防望贵尘”进一步强调了对权贵的警惕,认为为了地位而低头屈膝,最终会陷入世俗的尘埃之中。

“轩冕未来应有命,丘园随分亦安身。”这两句转而表达了一种宿命论的观念,认为是否能获得官职和地位是由命运决定的,但即使未能如愿,隐居在丘园之中也能找到心灵的安宁。接下来,“山樵水钓心常逸,夜坐朝耕乐更均”描绘了诗人理想中的隐居生活:在山林间砍柴捕鱼,夜晚静坐,清晨耕作,这样的生活简单而自在,充满了乐趣和平静。

最后,“嗟我久怀农圃计,何时操耒即相亲。”诗人感慨自己长久以来就梦想着过上农夫的生活,期待有一天能够亲自拿起农具,与土地亲近,实现自己的田园梦想。整首诗通过对比世俗与隐逸,表达了诗人对自由、宁静生活的向往,以及对功利社会的疏离感。

作者介绍
吕南公

吕南公
朝代:宋

吕南公(约1047--1086),字次儒,简称南公。建昌军南城县丰义乡人(今江西黎川县裘坊乡一带)。北宋文学家。博涉丰富,书无不读,为文不喜缀缉陈言。熙宁中,(公元1073年左右)士方推崇王肃、马融、许慎之业,剽掠临摹之艺大行,独南公不能逐时好。一试礼闱不遇,遂退而乐室灌园,益著书,且借史笔以寓贬,以斧名齐。元佑初,(公元1086年)立十科士,曾肇疏称之欲命以官,旋卒。南公著有灌园集二十卷,《文献通考》传于世。
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