从心（cóng xīn）的意思：心意相通，情投意合。

的应（de yìng）的意思：表示对某种情况或者要求的积极回应或者答应。

恶声（è shēng）的意思：指恶劣的声音或声音中带有恶意的言辞。

方寸（fāng cùn）的意思：指心思、思虑、心情等的状况。

复道（fù dào）的意思：指多条道路并行不悖，相互交错的情况。

何以（hé yǐ）的意思：为什么，怎么，用什么方法

胡以（hú yǐ）的意思：没有根据或理由地乱说或乱做。

悔吝（huǐ lìn）的意思：后悔而犹豫不决。

伎俩（jì liǎng）的意思：指用巧妙的手段或策略来达到目的的技巧或手法。

山神（shān shén）的意思：指山中的神灵，也泛指山中的精灵或神秘力量。

时时（shí shí）的意思：不断、一直、时常

十命（shí mìng）的意思：形容非常危险，生命受到极大威胁或处境极为危险。

天语（tiān yǔ）的意思：指天上的话语，形容言辞高妙、博大精深。

天听（tiān tīng）的意思：指听到的话语好像是从天上传来的，形容话语真实可信。

徒然（tú rán）的意思：徒然指的是毫无意义、空费心力的行为或事情。

吾子（wú zǐ）的意思：指自己的儿子，也可以泛指自己的后代。

五蕴（wǔ yùn）的意思：指人的身体和心灵所具备的五种方面的构成要素。

无尽（wú jìn）的意思：没有尽头，没有止境

一唯（yī wéi）的意思：唯一的、独一无二的

悠然（yōu rán）的意思：悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子，形容心情舒畅、无所牵挂。

云胡（yún hú）的意思：指言辞繁琐、虚无缥缈，没有实质内容。

这首诗由明代诗人王世贞所作，名为《为张叟题听庵》。诗中描绘了山神的多变性格和不时发出的恶声，与居住在庵中的张叟形成对比。张叟虽然未闻这些声音，却能保持内心的平静与清净。

诗的前半部分通过“山神饶伎俩，时时恶声进”两句，形象地展现了山神的多变与不善。接着，“吾子既庵居，不闻亦无尽”则赞美了张叟的定力，即使外界纷扰不断，他也能保持内心的宁静，不受干扰。

后半部分“云胡以听名，徒然扰方寸”，表达了对听闻外界杂音的反感，认为这只会扰乱人心。而“自言百不入，一唯天是信”则进一步强调了张叟对天道的坚定信仰，以及对世俗杂念的摒弃。

“既传天听卑，复道天语近”两句，暗示了张叟与天道的亲近，以及他对天意的理解与传达。最后，“五十命已知，六十耳当顺”可能是在表达张叟对生命与自然规律的深刻理解，以及对年岁增长的平和态度。

“自此从心年，的应无悔吝”则预示着张叟将遵循内心，过着无怨无悔的生活。诗的结尾“我语君莫听，君听我当论”表明了诗人与张叟之间的对话与交流，以及对彼此观点的尊重。

“何以绝听根，悠然空五蕴”则是对如何消除外界干扰、达到内心平静状态的思考，以及对五蕴（色、受、想、行、识）的超越，追求精神上的解脱与自由。

整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了对内心平静与精神自由的向往，以及对自然规律和天道的敬畏与顺应。