- 诗文中出现的词语含义
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道果(dào guǒ)的意思:指一个人言行举止符合道德规范,并以善行来回报社会的品质。
功行(gōng xíng)的意思:指做出实际的事情,取得实际的成绩。也指积累功德,行善事。
果成(guǒ chéng)的意思:果然实现、果真达成
教法(jiào fǎ)的意思:教导学生的方法和技巧。
金色(jīn sè)的意思:指金黄色,形容光彩夺目、富有贵气。
菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。
三清(sān qīng)的意思:指道教中的三位神仙,即玉清、上清、太清,也泛指道教的三个层次。
仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。
依信(yī xìn)的意思:依赖他人的信任或承诺。
真金(zhēn jīn)的意思:真正的金子不怕经受火炼,比喻真正的才能或品质经得起考验。
众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅修道成仙的意境,通过对金色菩提果实的形容,以及仙人持忍辱以度众生的情状,展现了道教追求长生不老、修身养性的理想。"矿鍊真金色,菩提道果成"一句,可能是在比喻内心的纯净和精神的成熟。菩提在佛教中象征智慧与觉悟,这里则被用于表达道法中的修持之果。
"仙人持忍辱,胥国福众生"透露出仙人以大忍容忍世间诸多不平,以此来普度众生,使之得到福祉。这里的“忍辱”可能指的是对待世间挫折与不幸时所表现出的超然态度。
"教法堪依信,勤修猛要精"则是强调了对于道法的信仰和修行的重要性,以及在修炼过程中需要不断精进、锲而不舍的精神状态。这里的“教法”可能指的是道家的修持方法与理论基础。
最后一句"若能功行满,故是达三清"表明了只要能够将这些修行之事贯彻到底,就能够达到道家所追求的最高境界——三清。这三清通常指的是道教中最为神圣的三个仙界,即玉清、上清、太清。
诗中通过对修炼过程和成果的描绘,展现了作者对于道法深信不疑以及对达成高级境界的向往。整体风格淡远超然,充满了对精神世界的追求与向往。
- 作者介绍
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听道人谙公琴
道人貌癯骨藏年,漆瞳照人方而渊。
家住湘山湘水边,气清日应嚼芳鲜。
罗浮饭石性所在,定林饮涧老更坚。
子其徒欤宁果然,抱琴过我亦自贤。
玉徽按抑朱丝弦,借弦为舌传语言。
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蕊珠三叠舞胎仙,坐令遗世如蜕蝉。
何年醉骑紫云去,此琴枵然成弃捐。
次韵元不伐知县见寄
我读元侯诗,崄若过惊浪。
忽于旋涡中,溅雪涌千嶂。
又如曹征西,唾手缚袁尚。
又如花间春,熟视迷背向。
何从得此客,要是万夫望。
少年翰墨场,开口取卿相。
低摧牛刀中,轩特见雅量。
君看风月湖,自是无尽藏。
应手物华妙,纤秾见情状。
平生冥搜眼,已照鲍谢上。
自当走奇勋,岂止称师匠。
嗟余衰退者,那敢论辈行。
正如羊叔子,坚卧答陆抗。
诗成急雨来,扫尽层云障。
重惭无杰句,酬君语豪壮。
寄题彭思禹水明楼
议郎诗眼发天藏,咄嗟办楼临汝水。
遥知残夜笙歌散,月出东南人独倚。
纤云灭尽光下彻,微波不兴天著底。
忽惊白昼在轩窗,试数游鱼见鳞尾。
平生肮脏笑伊优,官冷对人言少味。
但余清境得厌饫,天应用此相偿耳。
我当兴发竟相觅,一棹西风健行李。
登临尚能为君赋,要使江山增胜气。
同敦素沈宗师登钟山酌一人泉
钟山对吾户,春晓开烟鬟。
白云峰顶泉,绀碧生微澜。
经年未一酌,对客愧在颜。
两翁亦超放,瘦策容跻攀。
大千寄一瞬,境静情亦闲。
是时天惨憺,佳处多遗删。
立谈共嘲谑,豪气破天悭。
临川冰玉清,风流继东山。
兹游适所愿,但恨无弓弯。
东阳丘壑姿,痴绝胆亦顽。
孤坐巉绝处,掉头不肯还。
天风吹笑语,响落千岩间。
归来数清境,但觉毛骨寒。
从君乞秀句,端为刻斓斑。