八才（bā cái）的意思：形容一个人多才多艺，能力出众。

带砺（dài lì）的意思：带领和磨砺

帝子（dì zǐ）的意思：帝王的儿子，也用来形容非常宠爱的儿子。

藩屏（fān píng）的意思：指作为保护或防御的屏障或屏蔽物，用以比喻保护和防御的力量。

何足（hé zú）的意思：不值得一提，不值得一提的事物

利建（lì jiàn）的意思：指利用自己的聪明才智创造出新的事物或创新的方法。

两献（liǎng xiàn）的意思：指一个人或团体在某个领域或事务上做出了两次重要的贡献。

茅社（máo shè）的意思：茅社是指古代学者聚集在茅草搭建的小屋子里，进行学术研究和讨论的场所。它也象征着学术交流和学术团体。

明德（míng dé）的意思：指人的品德高尚，行为端正，具有明德之人应有的优秀品质。

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

天孙（tiān sūn）的意思：指君主的后代或王室的子孙。

王室（wáng shì）的意思：指皇室、王族，也泛指统治者或权贵阶层。

牺尊（xī zūn）的意思：指为了尊重和敬爱某人而不惜牺牲自己的利益或权益。

星陈（xīng chén）的意思：形容事物排列得密集、有序。

翼亮（yì liàng）的意思：形容光亮明亮。

有明（yǒu míng）的意思：有明指的是有能力、有才智、有见识，能够看清事物的真相。

这首诗是唐代诗人卢照邻的《中和乐九章·歌诸王第七》，从鉴赏角度来看，诗人通过这首诗表达了对理想君主的赞美之情以及对国家安稳繁荣的美好愿景。开篇“星陈帝子，岳列天孙”两句以宏大的天地视角，描绘了一幅宇宙秩序井然、帝王威仪俱备的壮丽画面，其中“星陈”和“岳列”分别象征着帝王的光辉与坚固，不仅展示了诗人对君主崇高地位的认同，也反映出当时社会对于理想君主形象的共同向往。

紧接着，“义光带砺，象著乾坤”进一步强化了这种向往。这里的“义光”代表正义之光，而“带砺”则是比喻帝王德泽广被，如同日月运行无所不至；“象著乾坤”则形象地表达了帝王德行的高远和深入人心，宛如天地自然之象征。

“我有明德，利建攸存”两句，诗人自称拥有明德，并希望这种美好的德性能够长久保存，这里的“攸”字暗示了对未来美好愿景的憧憬。接下来的“苴以茅社，锡以牺尊”则是通过古代祭祀之礼来强调帝王的崇高地位，以及国之重器应受到敬奉。

“藩屏王室，翼亮尧门”两句，诗人表达了对国家和君主的忠诚与保护之情，“藩屏”意指屏障保卫，而“翼亮”则是比喻君主如同鸟类的翅膀，为其提供力量和光芒。

最后，“八才两献，夫何足论”一句，则是在强调帝王德行与才能的全面性，无需多言。这里“八才”可能指的是古代儒家倡导的八种美德，而“两献”则是对帝王才能的双重肯定。

总体来看，这首诗通过层层推进，不仅歌颂了理想君主的形象，也展现了诗人对于国家安稳与社会和谐的深切期望。诗中语言华丽，意境辽阔，是一篇典型的赞美之作。