祖龙贪凿更致虎,银池铜棺费太冗。
万贿毕致先广闽,百技争陈到偶俑。
《虎丘寺》【清·朱筠】阖闾葬后十余年,越人发之但空冢。至今虎丘寺法堂,大佛三尊俨然奉。生时役众人力耗,金精下藏虎上垄。祖龙贪凿更致虎,银池铜棺费太冗。金玉凫雁翔地中,虚上实下谤詾詾。忽化为寺又千载,法当枯瘦消臃肿。如何吴人风转侈,厥光如火艳锦拥。万贿毕致先广闽,百技争陈到偶俑。空令四民闲无职,秉烛来游织疑蛹。駴心荡魄夫为乐,六月不炎走怂恿。必有饥寒为受之,所好在尽吾其恐。古悃愊吏久不闻,眼中靡靡兹较重。九州懋迁总货宝,一郡输之无乃勇。谁其作者谁救之,纵使佛来足亦踊。迁延笑顾应真虎,惟尔不食故不竦。
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百技(bǎi jì)的意思:指多种技能、才能,形容一个人具备多种技能或能力。
秉烛(bǐng zhú)的意思:手持蜡烛,指代亲自主持或亲自负责。
不食(bù shí)的意思:指不适合居住或生存的地方。
地中(dì zhōng)的意思:指隐藏在地下、暗中进行的活动或事物。
法堂(fǎ táng)的意思:指法庭、法院。比喻公正的审判场所。
法当(fǎ dāng)的意思:指按照法律规定应当如此,理应如此。
凫雁(fú yàn)的意思:凫雁是指野鸭和大雁,比喻人们离群索居,不与世俗接触。
好在(hǎo zài)的意思:幸亏;庆幸;值得庆幸的是。
阖闾(hé lǘ)的意思:指古代中国春秋时期的一个国家的国君,也用来形容君主的尊号。
虎丘(hǔ qiū)的意思:虎丘是一个表示人物勇猛、威武的成语,形容人的气概像虎一样威武雄壮。
饥寒(jī hán)的意思:指饥饿和寒冷,形容生活困苦,贫困潦倒。
金玉(jīn yù)的意思:金玉是指珍贵的金子和玉石,比喻非常珍贵的人或物。
金精(jīn jīng)的意思:指金子和精明能干的人。
九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。
枯瘦(kū shòu)的意思:形容人体瘦弱、干瘪。
悃愊(kǔn bì)的意思:形容心地纯真,真诚无伪。
六月(liù yuè)的意思:形容天气异常寒冷,与季节不符。
懋迁(mào qiān)的意思:指勤劳奋发、积极进取,不断向上发展的精神状态。
靡靡(mǐ mǐ)的意思:形容某人无精打采、无力气的样子。
迁延(qiān yán)的意思:拖延、耽搁
千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。
人力(rén lì)的意思:指人的力量或劳动力
人风(rén fēng)的意思:指人们的风气和态度。
如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。
三尊(sān zūn)的意思:指三位尊贵的人物,也表示三者地位相等或同样尊贵。
生时(shēng shí)的意思:指人在世时或生命存在的时期。
四民(sì mín)的意思:指国家或地区中的四个重要社会群体,即士农工商。
怂恿(sǒng yǒng)的意思:指故意用言语、行动激励、引导他人去做坏事或错误的事情。
为乐(wéi lè)的意思:为了快乐或为了乐趣而做某事
吴人(wú rén)的意思:指江苏地区的人。也用来形容江苏人的品质和特点。
无职(wú zhí)的意思:没有任何职务或职业。
无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。
心荡(xīn dàng)的意思:心情激动、震动。
眼中(yǎn zhōng)的意思:眼睛里的中心,指非常重视、看重的对象。
俨然(yǎn rán)的意思:形容态度庄重、举止端正,有威严之象。
应真(yìng zhēn)的意思:应当真实、真诚
臃肿(yōng zhǒng)的意思:形容物体过于肥大,不美观;比喻文字繁琐冗长,缺乏简练明了。
余年(yú nián)的意思:余年指的是剩余的时间,即还有多少年可以活着。
玉凫(yù fú)的意思:形容人的声音清脆悦耳。
越人(yuè rén)的意思:指外地人或外国人。
至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。
之无(zhī wú)的意思:没有任何,毫无
众人(zhòng rén)的意思:指许多人,大家,众多的人群。
纵使(zòng shǐ)的意思:即使,尽管
祖龙(zǔ lóng)的意思:祖龙指的是祖先的龙,比喻非常伟大、威严的人物或事物。
作者(zuò zhě)的意思:指写文章、著作的人,也可指创作诗文、书画等艺术作品的人。
这首清代朱筠的《虎丘寺》描绘了阖闾墓葬被发掘后的变迁,以及吴地人们对于佛教信仰和物质财富的不同态度。诗中首先提到阖闾陵墓被发掘后只剩空冢,而虎丘寺中的大佛却依然供奉,象征着佛教文化的延续。诗人批评了吴人对财富的追求过于奢侈,导致民众无所事事,只有游逛寺庙寻求慰藉。
诗中“金玉凫雁翔地中”形象地描绘了金银财宝的积累,而“虚上实下谤詾詾”则暗示了这种浮华背后的虚伪。随后,诗人感慨寺庙历经千年,原本应该代表节俭与净化,如今却被奢华所取代。他担忧这种风气会导致社会问题,呼吁回归淳朴之风。
最后,诗人以“迁延笑顾应真虎,惟尔不食故不竦”作结,寓意只有那些不贪婪的佛像才能让人安心,表达了对过度消费和道德沦丧的忧虑。整首诗寓言深刻,批判了当时的社会现象,具有一定的历史和人文价值。
山水有奇秀,何必耳目亲。
兹地世未知,偶游良可珍。
平湖瞰其中,翠巘围四垠。
青松千万植,落瀑如悬巾。
佛庙耸殿塔,装点绘图新。
清溪与断崖,水石声磷磷。
峰巅见沧海,日出常先晨。
花草时节异,宁问秋夏春。
陵谷千万古,岂无称道人。
德微言不信,又恐远故堙。
樽酒且乐我,醉来事事均。
夹江居民万家邑,朱楼碧瓦炊烟湿。
笋舆登顿渡飞桥,半曲春梁龙起蛰。
门前柳叶翻霜风,小驿旧是神仙宫。
平时对面不得语,一灯从容今夕同。
呼童急持酒为帚,扫尽閒愁那更有。
人生聚散无定期,但知胶漆情如旧。
君方游戏亲戎行,我亦酸寒尉溧阳。
弃家从官岂得已,相与望云思故乡。
六道四生苦,何人不烦恼。
官人自做官,道人自修道。
相逢不下马,各自寻蓬岛。
前生非亲契,今生如何好。
本来无因缘,安得有果报。
来非人捉来,到是天送到。
我若不呈丑,道教一齐倒。
春风缚不住,秋月蚀愈皎。
莫登时贵门,谈天恨欠早。
对面不相识,开口便激恼。
譬如弄杂剧,徒取傍人笑。
道我是风颠,知我已明了。
莫愁我饥渴,天厨食自饱。
真宰善解家,未敢与人道。