耻逐蝌文乱，谁凭雉译通。
斯文知未丧，几复畏虚弓。
《后雁字十九首·其十六》全文
- 鉴赏
这首诗是王夫之在明末清初所作的《后雁字十九首》中的第十六首，题为“后雁字十九首(其十六)”。诗人以独特的视角，通过对雁的观察和描述，寓言性地表达了对时代变迁和个人成长的感慨。
"刮目经年别"，开篇即传达出一种时间流转、人事已非的感慨，暗示了诗人与过去的自己已有显著的不同。“惊非吴下蒙”借用三国时期吕蒙的故事，表示惊叹于自己的成长和进步，不再是当初那个吴下蒙昧之人。
"四声终写入，六义不删风"，这里的“四声”指的是古代汉语的平上去入四种声调，“六义”则是指《诗经》的风、雅、颂、赋、比、兴六种表现手法。诗人说自己已经将这些文学技巧融入到作品中，体现了其深厚的文学修养和艺术追求。
"耻逐蝌文乱，谁凭雉译通"，通过“蝌文”和“雉译”暗指繁琐难懂的文字，表达对追求文字繁复、难以理解的风气的批评，强调简洁明快的表达更为重要。
最后两句“斯文知未丧，几复畏虚弓”，“斯文”代表文人风骨，“未丧”意味着这种精神尚未丧失，诗人以此自励，表示尽管世事变迁，但自己仍坚守文人的正直和学识，对于那些空洞无物的言论有所警惕。
整体来看，这首诗寓言深刻，语言凝练，体现了王夫之作为文学大家的见解和情怀。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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《用晦显谟近出长篇德升尚书遂已赓和辄牵鄙思以继二公之后兼简行之待制》【宋·綦崇礼】赤城自昔佳山水，游宦何曾论道里。朅来五载著闲身，天假衰年幸如此。偶逢人面即成亲，信美那知非我里。相从晚得世家贤，风流未泯典刑全。豫章杞梓杂兰玉，向来人物常推先。一门卿相有三四，功名并列青瑶镌。憔悴祗今馀此老，北阙荐书谁复草。忘怀骤喜肝胆倾，学道故宜容鬓好。江湖历走到海滨，可怕鲸波风浩浩。平时所宝非琼瑰，生涯都付瓶与罍。客至辄留尽欢适，玉山不觉攲崔嵬。醒来默坐参佛祖，馀酲宿障随驱排。衡门我亦栖迟久，却视华途惭俊茂。山中麋鹿会同群，客里妻奴得相守。感君向我意甚真，杯酒招邀惟恐后。往还况此足亲知，清谈雅集每忘疲。尚书旧信心如水，京兆犹传政不私。共寻泉石岂无伴，却上云霄知有基。顾我终焉奚所欲，一丘一壑志愿足。胜游非远闲日多，秋节正凉新酒熟。东州西县君何求，请解行包停去躅。
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